親鸞の話法に学ぶ｜齋藤孝『図解 歎異抄』より（5）
『歎異抄』は、司馬遼太郎や吉本隆明、西田幾多郎などの知識人にも多大な影響を与えた宗教書です。中世最大の宗教者であった親鸞の生の言葉を聞いていた弟子が、親鸞没後の世界にはびこる「異説」を「歎き」、正しい言葉を伝えていこうというのが基本スタイル。時代を超えた命題を提示し、ずっと考え続けられる、奥深い魅力を持っています。古今東西の多数の名著を解読してきた齋藤孝先生の新刊『図解 歎異抄』から、そのエッセンスをお届けします。今回は、親鸞の話法について。
2022年12月20日発売
親鸞の話法には、いくつか特徴があります。
まず、逆説が多いのです。一見ほんとうのことに背いているようだけれど、実は真理をついている表現のことですね。第三条の悪人正機説など、その典型です。
「善人なほもって往生をとぐ。いはんや悪人をや」という件は、高校時代に社会科、日本史、倫理社会などの資料として、みんな読んだ経験があるでしょう。ほとんどの日本人が知っているフレーズなのです。
こんな圧倒的なキラーフレーズを生み出せる、「逆説力」ともいえる表現力を、親鸞はもっているので、その語り、教えには非常にインパクトがあります。これまで頭に入っていた一般的な概念、思い込みを砕いてくれるからですね。逆説には、目を覚ます効果があります。
昭和を代表する教育者に、斎藤喜博（1911-1981）という先生がおられました。群馬県の島小学校の校長先生をなさって、子どもたちの教育に腐心された方です。その斎藤先生が「概念砕き」ということをおっしゃっていました。「いままでの思い込みという概念を砕いていくことが教育なのだ」という考え方です。そういう点では、親鸞の逆説法にも通じるところがあるように思えます。親鸞は教育者としてもたいへん優れていたのですね。
次に、「弟子の問いかけに答える」という方法も多くみられます。
第九条で、唯円が「自分は念仏しても、どうしても躍りあがるような喜びの心が得られない、どうしたらよいでしょう」と、親鸞に尋ねるところがあります。すると師は、「実は、私もそうなのだよ」と応対している。
問うた唯円は、「師も自分と同じ悩みもっていたんだ」と、とても安心したと思います。師に対して気兼ねなく問いかけができ、それにきちんと返答をしていく、という先生と生徒の関係は、とても素晴らしいものです。
これは『論語』の師弟関係にも似ているところがあります。弟子たちが孔子に、非常にリラックスした状態で、「先生の志って、何ですか？」とか、「先生の中で、一生ハマっていても悔いのないものって何ですか？」とか、尋ねるのをちょっと遠慮するようなことを、ズバリと聞くのです。それに答える孔子の言葉が弟子たちによって記されて、素晴らしい教えとなって、いまの世に伝わっている。弟子たちが師に対して、自由にあれこれ聞けたということが、とてもよい結果を生んだわけです。
言葉の生命は、書き言葉のほうが長く続くと思われるようですが、実は、語られた言葉のほうが寿命が長いことがあります。録音機もない時代ですから、消えていってしまう言葉を、どこかで誰かがまとめて残し、それが、『論語』や仏典や聖書になり、この『歎異抄』にもなって、人びとに受け継がれていくのですね。
第十三条にも、おもしろいトリック的な問答が出てきますので、ご覧ください。意表をついたたとえを使って教え諭す、親鸞の説き方がとても上手で、たいへん効果的なのです。さらに、異なるものAとBを対比、比較して、その違いを明確にしていく、という話法も多くみられます。これについては、第十五条にもありますし、第四条や第十七条などにも出てきます。
こうした『歎異抄』の話法は、いまでもプレゼンテーションなど、自分のいいたいことを人に伝えたいときに活用できますね。ハッとするような、意表をついたたとえを使ったり、「えっ?!」って思うようなタイトルを付けたりすると、説得力が出てくると思います。
あるいは、「問いかけに対して答える」というような形での話の進め方も、有効でしょうし、また、AとBの対比を活用すれば、より鮮明に理解してもらえることにもなります。『歎異抄』からは、現代でも生かせる話法を、いろいろと学ぶことができるのです。
齋藤孝先生の新刊『図解 歎異抄』では、原文と抄訳を掲げたうえで、その内容を図解とともにわかりやすく解説しています。この機会に、多くの知識人に絶大な影響を与えてきた『歎異抄』の考え方や精神のあり方を吸収してみてはいかがでしょうか？
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齋藤 孝（さいとう・たかし）
明治大学文学部教授。1960 年静岡県生まれ。東京大学法学部卒業。同大学院教育学研究科博士課程を経て現職。専門は、教育学、身体論、コミュニケーション論。著書多数。新刊に『書ける人だけが手にするもの』（SB新書）、『60代の論語 人生を豊かにする100 の言葉』（祥伝社新書）がある。
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