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私(ダルマ)の仏教理論

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私(筆者)の考え等に関する記事を主にまとめたものです。
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#絶対矛盾的自己同一

一即一切・一切即一②

一即一切・一切即一②

上の記事の続きになります。今回、中国天台宗の性具説(一多相即論)と中国華厳宗の性起説(一即多・多即一)をそれぞれかなり大雑把にではありますが、少しお話ししたいと思います。中国天台宗と中国華厳宗の両宗は論争を通じ、互いの思想に大きな影響を与え合ってきたと言われています。

それぞれの哲学において用いられる用語を使用すると、ややこしくなるため、天台と華厳の両思想とも普遍なる「一」を「理」、三界階層(欲

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一即一切・一切即一③

一即一切・一切即一③

上の記事の続きになります。
前回は西田幾多郎の絶対矛盾的自己同一により、中国天台宗の性具説と中国華厳宗の性起説における相違点を見て行きました。今回はまた急ですが、量子論の多世界解釈を少し見ていきたいと思います。

「電子のダブルスリット通過実験」を例に見ていきたいと思います。

そもそも、ダブルスリット通過実験は、19世紀初めにイギリスの物理学者ヤングが光の干渉という現象を発見した実験方法でもあり

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