鈴木秀之

なまえはひでしと読みます。好きなことや考えたことや興味のあることを、じぶんのノートへ記…

鈴木秀之

なまえはひでしと読みます。好きなことや考えたことや興味のあることを、じぶんのノートへ記すみたいにnoteを書いています。／愛知県豊橋市／Desmond has a barrow in the market place Molly is the singer in a band

  • 鈴木秀之のノート。

    （令和3年3月14日〜）

  • リッシンベン調査団はゆく。

    広い広い「漢字」の世界を、じぶんなりに調査・探索してみたいの。

  • 吉本隆明さんの講演を聴いてみたい〜。

    ほぼ日刊イトイ新聞「吉本隆明の183講演」より、吉本隆明さんの講演を聴きながら思った感想を書いてみるシリーズ。

役に立つことばとそうではないことば。

ことばによって、他人と コミュニケーションができる、もしくは、 じぶん自身の頭の中で物事を考えることができる、 というような、つまり、ことばには 二つの役割があると言われている。 このことを踏まえるとすると、ことばとは、 コミュニケーション及び物事を考えるための 「道具」である、というような 言い方もできるとも思うけれども。 ぼくが思うには、なんだか、この ことばとは「道具」である、というのは、 すこし抵抗があるようにも感じられて。 このうえでね、ことばには 二つの役割があ

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    • ぼくもまたことばを使うのだから。

      ことばって、頭の中、もしくは、心の中で どのようにして生成されているんだろう？ ってゆうのはさ、ぼくとしては よくわからないと言えばよくわからないなあ。 生成されることばには、たとえば とっさに思いついたことばもあるだろうし、 じっくりと考えだされたことばもあるだろうし、 忘れていたけれど思い出したことばもあるだろうし、 そんなとき、ぼく自身の中では 何が巻き起こっているんだろうか？？？ ぼくはね、これはじぶん自身の 性格的なことに由来するかどうかは知らないけど、 アドリブ

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      • 折り合いをつけようとすること。

        昨日のブログでもしるしたけれども、 「考える」とはどういうことか？ を考えるとするならば、昨日のブログのこと以外でも 思っていることがあって、それは、たとえば 「折り合いをつける」みたいなことなのですが。 つまり、じぶん自身と目の前にある世界との 折り合いをつけようとすることが、 「考える」である、ってゆうのをね、 このごろでは考えているの。 この目の前には、 世界が広がっているけれど、その世界を ぼくはどのようにして認識しているのか、 と言えば、じぶん自身の 目や耳や鼻や

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        • 考えごとと悩みごとと通路。

          「考える」とは、どういうことか？ ってゆうのはさ、これまでのぼくのブログでも 何度か書いているとも思うし、なおかつ、 今でもまだまだ考えている。 「考える」とは、どういうことか？ がわからなければ、 「『考える』とは、どういうことか？」 も考えることもできないだろう、 というのは、この際、横に置いておいて、 でも、ぼくは 「考える」について考えられたい。 「考える」のことでよく言われているのは、 「考える」と「悩む」はちがう、 という考え方なのだとも思うけれども、 ぼくとし

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        役に立つことばとそうではないことば。

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        マガジン

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        記事

          否が応にも届いてくる月明かり。

          ぼくはどちらかと言うと、悩みごとなどなどを 頭の中でずっと考え込んでしまうたちで、でも、 そのような考え込む行為も、とくに じぶんの身になっていたりする気配も無いし、 さらにはさ、そんなような 頭の中で考え込むということは、つまり、 じぶん自身の頭の中の世界で生きている、 というふうにも言えるやもしらないなあ。 つまりはさ、ある意味では 頭の中で考え込む、とは、いわば じぶん自身の脳の中でこしらえた 人工的な世界の中だけで生きている、的な？！ だからこそ、ぼくはね、これはぼ

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          否が応にも届いてくる月明かり。

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          矛盾と葛藤を通じて果たされること。

          人間の成長及び成熟とは、 どのようにしてなされるのか？ と考えるときにぼくが思い出すのはね、 内田樹さんが書籍で書かれていた 「成熟は葛藤を通じて果たされる」のことです。 内田さんが著書『街場の教育論』でおっしゃるのは、 ここでは教師と子どもの関係性ではあるのですが、 このことを読みながら、ぼくは 子どもだけでなく、大人も含めて 人間の成熟とは葛藤を通じてなされる、 と考えたい。 なぜ、葛藤を通じて、 人は成熟するか？　というのもね、 書籍の中でご説明されていると存じます

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          矛盾と葛藤を通じて果たされること。

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          憲法が作られたときの理念を鑑みながら。

          自民党総裁選挙のある立候補者の方が、 災害時、真っ先に現場へと向かう 自衛隊及び自衛隊員に関することが、 私たちの国の憲法に明記されていない。 おかしいと思いませんか？ とのように言われていたのですが、 ぼくとしては、そのことについて おかしいとは思わないかな。 ぼく自身は、これまでの人生の中で 自衛隊のことが憲法に記されていないことを おかしいと思ったことは一度もなくって。 日本国憲法第九条第二項では、 【陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。】 と定められている項

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          憲法が作られたときの理念を鑑みながら。

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          争点と話題づくりについて。

          このごろのテレビのニュースでは、 自民党総裁選挙のことをよく見るけれども、 ぼくは党員では無いし、つまり、 その選挙で投票できるわけでも無いので、 興味は無いと言えば無いのですが。 でも、なぜ、党員しか投票できないような 政党代表者の選挙を、これだけ テレビのニュースで取り上げられるのだろう？ というのは、頭の中で考えてみたり、 もしくはSNS等で意見を見たりしている。 それはおそらく、やはり 与党第一党である自民党の代表者が、 次の内閣総理大臣になるとされるから、 誰が総

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          争点と話題づくりについて。

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          本当のところはなにもわかっていなかった。

          ぼくの以前のブログでは、岡真理さんの著書 『ガザとは何か　パレスチナを知るための緊急講義』 を読んだことを申しまして、 その後の先日はね、今年7月に刊行されました 岡真理さん・小山哲さん・藤原辰史さん共著の 『中学生から知りたいパレスチナのこと』を読み終えました。 そのときのブログでも申しあげましたが、 「パレスチナ問題」について、ぼくは やはりむつかしいと考えつつ、 でも、書籍を読むことによって 一気に全てとは全く言えないものの、すこしずつ 見えてくるものがあるのだろうと考

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          本当のところはなにもわかっていなかった。

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          自己紹介とは何か？（アイデンティティ＆牡蠣フライ_mix）

          「自己紹介」って、ぼくは どちらかと言えば苦手なんだなあー。 いや、とは言えども、ぼくもある程度 大人の年齢なのだから、たとえば、面接等で自己紹介 （自己PR）をするようなときには、 その場におけるなんらかのことばをね、 じぶんなりには語れるとは思うけれども、 そういう状況じゃあない場合では、 印象に残るような気の利いた自己紹介なんて言えない。 この「note」では、noteを書くその人の 自己紹介をしるす文化もあると存じておりますが、 上記の理由より、ぼくはこれまで 自己

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          自己紹介とは何か？（アイデンティティ＆牡蠣フライ_mix）

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          「自己中心的」はよくないのか？（惑星と逆行運動ver.）

          「自己」や「他己」に関するようなことを さいきんのブログでは記しているのですが、 さらにね、「自己」と言えば 「自己中心的」という考え方だなあ。 「自己中心的」という状態は、 一般的にはよくないとされている。 つまり、「自己中心的な人」とは、 じぶんのことしか考えていない、というかのごとく。 でも、ならば、 どういう状態がよいのか？　を考えるにしても、 ぼくはよくわからないと言えばよくわからないな。 たとえば、この 「自己中心的」がよくないならば、逆に 「他己中心的」のほ

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          「自己中心的」はよくないのか？（惑星と逆行運動ver.）

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          とってもむつかしい自己満足。

          このごろのぼくのブログでは、 「自己肯定感」や「自己肯定力」や 「自己否定感」や「自己否定力」及び、 「他己肯定」や「他己否定」というような 「自己」や「他己」に関することを記していて、 そのような、たとえば、さらに 「自己」に関連する語句で言うとすれば、 「自己満足」についてかなあと思いました。 「自己満足」とは、一般的には よくないことだと言われていると思うけれど、 ぼくとしては、ほんとうにそうなのかなあ？ ってえのも考えているのよね。 つまりはさ、この 「自己満足」

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          とってもむつかしい自己満足。

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          ぼくが生きるうえでの「御守り」として。

          「自己肯定感」や「自己肯定力」及び 「自己否定感」や「自己否定力」などのことについて、 前回noteではしるしたのですが、 そこから、また、さらに考えるとすると 「自己」という概念の反対として、 「他己」のことも考えられるかなあ。 つまりはさ、 「他己肯定」と「他己否定」のことです。 と、そう考えるときにね、 「自己肯定」や「自己否定」のほうは その対象がわかりやすい、つまり じぶんでじぶんを肯定・否定する、 という状態なのだと存じますが、 「他己肯定」及び「他己否定」は

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          ぼくが生きるうえでの「御守り」として。

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          「自己肯定力」と「自己肯定感」のちがいなどについて。

          昨日のブログでは「自己肯定力」や「自己肯定感」及び 「自信」について申しながら、ぼく自身はそれらを ぜんぜん持てていない、というところから じぶんなりに考えることをしるしました。 そのブログの中でね、ぼくは 「自己肯定力」の逆パターンとして 「自己否定力」というのを申しあげて、さらに、 このことばは、語句的には 「自己否定感」とはちがうと思っている、 つまり、どうちがうかと言うとすると 「自己否定感」と言ってしまえば、 ずっと、ひたすら、恒常的に、じぶんのことを じぶんで否定

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          「自己肯定力」と「自己肯定感」のちがいなどについて。

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          ぼくは「自信」が無いかどうか？！

          「自己肯定力」や「自己肯定感」ということばが、 よく言われるようになったのって、 いつぐらいのころだったっけ？ いつごろから言われるようになったかは、 ちょっと覚えていないけど、でも、 そういうふうに聞いてぼくとしても 「自己肯定力」とか「自己肯定感」ってゆうものを、 養わないといけないなと思ったりもしつつ、 今になってもね、そのような 「力」や「感」はほとんど持てていない。 逆に、自己を否定しながら （おれはなんてだめなんだなあ〜！） と想いながら、夜中とか、夕方とか、

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          ぼくは「自信」が無いかどうか？！

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          ブログの中でよく使ってしまうことば。（逆接と仮説ver.）

          ぼくのブログの文章の中でね、ぼく自身が よく使ってしまう言い回しのことばってえのも、 いくつかあると思っていて、 そのうちのひとつが、 「けれど」系の語句なんだなあ。 つまりはさ、 「でも」とか、「けど」とか、「けれども」とか、 「しかし」とか、「されど」とか、「ですが」とか、 「とは言えども」とか、「そうとは言ってみても」とか、 そういうような「逆接」の言い方を、 ぼくはどうしてもしてしまうのよね。 このことは約20年前、ぼくがブログを始めたころより じぶんでも思っていた

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          ブログの中でよく使ってしまうことば。（逆接と仮説ver.）

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