二宮翁夜話　巻之一、第一節　本当の道は天地自然の法則

自分の勉強も兼ねて、二宮翁夜話について書いてみようと思います。通常投稿の合間に不定期に続けます。

今回の原文は長いので、一番最後にまとめて乗せました。
（5/18、感想を大幅に修正）

・巻之一、第一節　抄訳

本当の道は、学ばず習わずとも誰もが知っている自然の法則である。
それゆえ我が道は、
「音もなく香もなく常に天地（アメツチ）は書かざる経をくりかへしつつ」
という歌のように、正しく繰り返される天地の道理を尊ぶのである。

測量に水平や下げ振りが必要なように、天文や暦に測定・計算が必要なように、物事には確固たる基準が必要である。
我が道においては、天地自然の法則を基準とする。米を蒔けば米が生え、麦を蒔けば麦が生えるような、決して変わらない道理を活かすよう務めるのである。

拙訳（きちんとした訳が読みたい方は、多数出ている書籍を参考にして下さい）

・感想

二宮尊徳の言う「誠の道」を一言でいうと、
「あたりまえ」
の一言に尽きます。

天地の働きは、自然そのもの。何の不思議もないアタリマエのことです。
あたりまえだけに、必ず繰り返されます。
これ、今の言葉に置き換えると「科学」に近い。

科学は、普遍的なものです。
「条件さえ揃えれば、誰がやっても同じ結果が出る」のが、科学の条件。
国や時代によって結果が変わったりはしません。

いつでも、どこでも通用する天然自然の法則を第一の原則とする宣言が、第一節だといえましょう。

幕末に近いこの時代、科学的思考はじわじわと広がっていました。文章の中に測量や天文学が出てくるところから、尊徳は科学にも十分な関心を持っていたことがわかります。
「四書五経で育った道徳の人」とだけ考えると、見誤るかもしれません。

・原文

翁 曰（いわく）、 夫（それ）誠の道は、学ばずしておのづから知り、習はずしておのづから覚へ、書籍（シヨジヤク）もなく記録もなく、師匠もなく、而して人々自得して忘れず、是（コレ）ぞ誠の道の本体なる、 渇して飲み飢（ウヘ）て食（クラ）ひ、労（ツカ）れていねさめて起く、皆此（コノ）類（ルイ）なり、古歌に「水鳥（ミヅトリ）のゆくもかへるも跡たえてされども道は忘れざりけり」といへるが如し、夫（ソレ）記録もなく、書籍（シヨジヤク）もなく、学ばず習はずして、明らかなる道にあらざれば誠の道にあらざるなり、夫（それ）我教（ワガオシヘ）は書籍を尊まず、故に天地（テンチ）を以て経文とす、予（ワ）が歌に「音もなくかもなく常に天地（アメツチ）は書かざる経をくりかへしつ ゝ」とよめり、 此（カク）のごとく日々、繰返し繰返してしめさるゝ、天地の経文に誠の道は明らかなり、掛（カカ）る尊き天地の経文を外（ホカ）にして、書籍の上に道を求（モトム）る、学者輩（ハイ）の論説は取らざるなり、能（ヨク）々目を開（ヒラキ）て、天地の経文を拝見し、之を誠にするの道を尋ぬべきなり、夫（それ）世界横の平（タイラ）は水面を至れりとす、竪（タテ）の直（スグ）は、垂針（サゲブリ）を至れりとす、凡（およそ）此（かく）の如き万古動かぬ物あればこそ、地球の測量も出来るなれ、 是を外にして測量の術（ジユツ）あらむや、 暦道の表（ヒヨウ）を立てゝ景（カゲ）を測るの法、 算術の九々の如き、 皆自然の規（ノリ）にして万古不易（エキ）の物なり、此物によりてこそ、天文も考ふべく 暦法をも算すべけれ、此物を外にせばいかなる智者といへども、 術を施すに方なからん、 夫（それ）我道も又然（シカ）り、天言（モノ）いはず、而して、四時（しいじ）行はれ百物成る処の、 不書の経文、不言の教戒、則（スナハチ）米を蒔けば米がはえ、麦を蒔けば麦の実法（ミノ）るが如き、万古不易の道理により、誠の道に基きて之を誠にするの勤（ツトメ）をなすべきなり

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