『禅僧だって 人間だもの』マイトリ♪ポイントDE記事ご紹介コーナー 😂「修行僧一休」さま
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😂修行僧一休さま
真面目な記事はたまに？？ 基本的にはネタを書いていらっしゃいます。
「あなたの想像の斜め上をいく記事」を目指して奮闘中の数学科生。
『「五国」大喜利 ほうげんだもの』【優秀賞】受賞。
『TBS落語研究会 小噺研究会』 【優秀賞】3回受賞。
『公募ガイド コピトレ』 【銀賞】受賞。
一人大喜利では、ご自分でお題を出して、ご自分でそれに答えています。
学生さんなのですが、かなり昔の市井のことも詳しく、何やらつかみどころのない方です。
また囲碁に造詣が深く、音声記事では甘～～い透明感のある歌声も披露し、
引用記事の「満月」のような、詩も書いていらっしゃいます。
この方も「まじめに几帳面にボケる」系のようでして。
そもそもこのクリエーター名の由来がわからないのですが、
とんちで有名な一休さんでしょうか。
おや、なんだか、もめているみたいですね。
「このはし、わたるべからず、って立て板に書かれていたから、
とんちを働かせて、はじっこじゃなくて真ん中を渡ったんだよ。
それなのにみんな、なんで怒ってるの？？」
「大ばか者！！ 橋渡るなって書いてあるだろうが！
坊主は経でも読んでろ、このすっとこどっこい！！」
一休さんは、全然とんちの通じない町人たちに怒られて、
泣きながらお寺に帰りましたとさ。
あれれ、私の小噺を書いてどうするのよね？？
ということで おあとがよろしいようで……。
足を踏み入れたら戻れない、修行僧一休さんの世界に、
あなたも迷い込んでみてくださいね。
一休宗純は、室町時代の臨済宗大徳寺派の僧。
戒律や形式に囚われない、人間味ある生き方をしたため
民衆の共感を呼びました。
仏教では禁じられている、男色・女犯・肉食・飲酒をした、
破戒僧でもありましたが、こうした行動によって、
当時の仏教の権威や形骸化を、批判・風刺し、
仏教の伝統化や風化に警鐘を鳴らしていたと解釈されています。
直筆の法語『七仏通誡偈』が残されています。
そして、この人をモデルにした「一休咄（いっきゅうばなし）」という
逸話が書かれます。
一休宗純を伝説化した、とんち話集です。
そして、とても興味深いのは、臨終の時のこと。
高僧ですから、臨終の床に多くの弟子たちが集まります。
どんな名言を残してくれるんだろう、と
みんな しーんとしています。
一休宗純が何か言いましたが、あまりの声の小ささに聞き取れません。
弟子は ずずっとにじり寄って、口元に耳を近づけます。
一休「し…。」
弟子「し？？」
一休「し……し…………。」
弟子「し、それからなんでしょうか？？」
一休「しずかさや いわにしみいる せみのこえ」
弟子「………それは、今から３００年も後の 松尾芭蕉の俳句です」
一休「おお、間違えたわい」
弟子「ボケてないで、どうか、辞世の句を！！」
一休「死にとうない」
💡閑さや岩にしみ入る蝉の声
「しずけさや」と読む場合もあります
歴史に残る禅僧でも、生に未練があったのでしょうか。
「死にとうない」
この一言を残し、マラリアで、88歳で亡くなりました。
………当時の寿命の2倍の長命じゃないの！！
1300年代の方ですよ。
「人間だもの」の相田みつを氏も、在家で禅を学んでいました
😊あわてないあわてない、ひとやすみひとやすみ😊
