43話目 プーチンが2021年にクレムリンで発表したウクライナ戦争の宣戦布告論文「ロシア人とウクライナ人の歴史的一体性について」の日本語版翻訳全文。独裁者プーチンの頭の中の今回の「戦争の開戦理由」を探る

今回は戦争開戦の発端と思われるプーチンが去年クレムリンに発表した（今はサーバーがダウンして見れないのでコピペ）論文をAI翻訳したので、noteに記しておきます。なんでそんな論文（エッセイ）を翻訳するのかというと、これがどうやらプーチンの今回の「戦争」予言開戦になっているからです。（今回の論文は、私の私見・意見を入れないでおきます。）

ロシア人とウクライナ人の歴史的一体性について（2021年論文）

ウラジーミル・プーチン著　ロシア・クレムリン

先日のDirect Lineで、ロシアとウクライナの関係について聞かれたとき、私は「ロシア人とウクライナ人は一つの民族、一つの全体である」と言った。この言葉は、目先のことにとらわれることなく、また、現在の政治情勢に流されることなく発したものである。これは、私がこれまで何度も言ってきたことであり、私が固く信じていることでもある。そこで、私の立場を詳しく説明し、今日の状況に対する私の評価をお伝えする必要があると感じている。

まず強調したいのは、近年、ロシアとウクライナの間に、つまり本質的に同じ歴史的・精神的空間の一部である両国の間に生まれた壁が、私たちの大きな共通の不幸であり悲劇であると私は考えているということです。これらは、何よりもまず、異なる時代に犯した私たち自身の過ちの結果なのです。しかし、これらは、常に私たちの団結を損なおうとする勢力による意図的な努力の結果でもあるのです。彼らが適用する方式は、太古の昔から知られています - 分裂と支配です。ここに新しいものは何もない。それゆえ、「国家問題」をもてあそび、人々の間に不和をもたらそうとするのです。その包括的な目標は、一つの民族を分割し、その一部を互いに対立させることにあります。

現在をよりよく理解し、未来を見通すには、歴史に目を向ける必要がある。確かに、この記事で1000年以上にわたって起きてきたすべての動きを網羅することは不可能である。しかし、ロシアとウクライナの双方において、私たちが記憶しておくべき重要な、極めて重要な瞬間に焦点を当てたいと思います。

ロシア人、ウクライナ人、ベラルーシ人はみな、ヨーロッパ最大の国家であった古代ルスの子孫である。ラドガ、ノヴゴロド、プスコフからキエフ、チェルニゴフに至る広大な領土に住むスラブ族やその他の部族は、一つの言語（現在では古ロシア語と呼ばれている）、経済関係、ルリク王朝の王子たちの統治、そしてルスの洗礼を受けた後の正教会信仰によって結びつけられていたのである。ノヴゴロド公とキエフ大公を兼ねた聖ウラジーミルの精神的選択は、今日でも我々の親和性を大きく左右している。

古代ルスではキエフの王位が支配的であった。これは9世紀後半からの習慣である。キエフについて預言者オレグが言った「すべてのロシアの都市の母になれ」という言葉を『昔話』は後世に伝えている。

その後、古代ルスは当時のヨーロッパの国家と同様、中央支配の衰退と分断に直面した。同時に、貴族も庶民もルスを共通の領土、祖国として認識していた。

バトゥ・ハーンの侵攻により、キエフをはじめ多くの都市が壊滅的な打撃を受けた後、断片化はますます進んだ。ルス北東部は黄金ホルダーの支配下に入ったが、限定的な主権を保持した。ロシア南部と西部の土地は、大部分がリトアニア大公国の一部となり、歴史的な記録ではリトアニア・ロシア大公国と呼ばれているのが最も重要である。

王侯貴族やボヤールたちは、王侯を転々としながら、互いに反目し合いながらも、友好と同盟を結んでいた。ヴォリンのボブロックとリトアニア大公アルギルダスの息子たち、ポロツクのアンドレイとブリャンスクのドミトリーは、クリコヴォの戦場でモスクワ大公ドミトリー・イヴァノヴィチの隣で戦っている。同じ頃、リトアニア大公ジョガイラ-トヴェリ王女の息子-は軍隊を率いてママイと合流した。これらはすべて、私たちが共有する歴史の1ページであり、その複雑で多面的な性格を反映している。

最も重要なことは、ロシア西部と東部の人々が同じ言葉を話していたことである。彼らの信仰は正教であった。15世紀中頃まで、統一された教会政治が続いていた。

新たな歴史的展開の段階では、リトアニア・ルスとモスクワ・ルスの両方が、古代ルスの領土を引き付け、統合する地点となり得た。しかし、たまたまモスクワが古代ロシアの国家としての伝統を引き継ぎ、統一の中心となったのである。モスクワの王子たち（アレクサンドル・ネフスキー公の子孫）は、外国のくびきを捨て、ロシアの土地を集め始めた。

リトアニア大公国でも、別のプロセスが展開された。14世紀、リトアニアの支配階級はカトリックに改宗した。16世紀にはポーランド王国とリュブリン同盟を結び、ポーランド・リトアニア連邦を形成した。ポーランドのカトリック貴族はルス領でかなりの土地所有と特権を得た。1596年のブレスト同盟により、西ロシア正教会の聖職者の一部はローマ教皇の権威に服従した。正教を排除したポロン化、ラテン化の過程が始まったのである。

その結果、16世紀から17世紀にかけて、ドニエプル地方では正教徒の解放運動が力を持つようになった。ヘトマンBohdan Khmelnytskyの時代の出来事が転機となった。彼の支持者たちは、ポーランド・リトアニア連邦からの自治を求めて闘争した。

1649年にポーランド・リトアニア連邦の国王に提出した嘆願書の中で、ザポリーツィア軍は、ロシア正教徒の権利を尊重すること、キエフの総督はロシア人でギリシャ信仰であること、そして神の教会への迫害を止めることを要求している。しかし、コサック人の意見は聞き入れられなかった。

その後、ボフダン・フメルヌィツキーはモスクワに陳情し、ゼムスキー・ソボルがこれを検討した。1653年10月1日、ロシア国家の最高代表機関のメンバーは、信仰の兄弟を支援し、彼らを庇護下に置くことを決定した。1654年1月、ペレヤスラフ会議がその決定を確認した。その後、ボフダン・フメルヌィツキーとモスクワの使節は、キエフをはじめ、ロシア皇帝に忠誠を誓う人々が住む数十の都市を訪問した。ちなみに、ルブリン同盟の締結の際には、このようなことは一切なかった。

1654年にモスクワに宛てた手紙の中で、ボフダン・フメルヌィツキーは、「ザポロージア軍全体とロシア正教世界全体をツァーリの強く高い手の下に置いた」ツァーリ・アレクセイ・ミハイロヴィチに感謝をしている。つまり、ポーランド王とロシア皇帝の両方に対して、カザークは自分たちをロシア正教徒と呼び、定義していたのである。

ロシア国家とポーランド・リトアニア連邦の戦争が長期化する中で、ボフダン・フメルニツキーの後継者であるヘテマンの中には、モスクワから「離反」したり、スウェーデンやポーランド、トルコに支援を求めたりする者もいた。しかし、やはり民衆にとっては、あれは解放の戦争だったのだ。それは、1667年のアンドゥルソヴォの休戦で終結した。最終的には、1686年の恒久平和条約で決着がついた。ロシア国家はキエフ市とドニエプル川左岸のポルタヴァ地方、チェルニーゴフ地方、ザポロジエ地方を含む土地を編入した。これらの住民は、ロシア正教の主要な部分と再会した。これらの地域は「マロロシア」（小ロシア）と呼ばれた。

「ウクライナ」という名称は、12世紀からの文書資料に見られる古ロシア語の「オクライナ」（周辺部）の意味で使われることが多くなり、様々な国境地帯を指して使われるようになった。そして「ウクライナ人」という言葉は、古文書から判断すると、もともとは対外国境を守る辺境警備隊を指していたのである。

ポーランド・リトアニア連邦の下に残った右岸では、古い秩序が回復され、社会的・宗教的抑圧が強まった。一方、統一国家の保護下に置かれた左岸の土地は、急速に発展した。ドニエプル川の対岸から人々が大挙して移住してきたのである。彼らは、同じ言葉を話し、同じ信仰を持つ人々に支援を求めた。

スウェーデンとの北方戦争では、マロロシアの人々はどちら側につくかの選択を迫られることはなかった。マゼパの反乱を支持したのは、ごく一部のコサック人であった。あらゆる階級や地位の人々が、自分はロシア人であり正統派であると考えていた。

貴族に属するカザークの上級士官は、ロシアで政治、外交、軍事の高みに到達する。キエフ・モヒラ・アカデミーの卒業生たちは、教会生活で主導的な役割を果たした。このことは、ヘトマン国（特殊な内部構造をもつ本質的に自治的な国家形態）、そしてその後のロシア帝国においても同様であった。マロロシア人は、さまざまな形で、大きな共通の国、すなわち国家、文化、科学の建設に貢献した。彼らはウラル、シベリア、コーカサス、極東などの探検と開発に参加した。ちなみに、ソ連時代には、ウクライナ出身者が統一国家の指導的地位、それも最高位に就いていた。ウクライナに最も縁の深いニキータ・フルシチョフやレオニード・ブレジネフが30年近くソビエト連邦共産党を率いていたことは、言うまでもない。

18世紀後半、オスマン帝国との戦争を経て、ロシアはクリミアと黒海地域の土地を編入し、ノヴォロシヤと呼ばれるようになった。そこには、ロシア全土から集まった人々が住んでいた。ポーランド・リトアニア連邦の分裂後、ロシア帝国はガリシアとトランスカルパティアを除く西側の旧ロシア領を取り戻し、オーストリア（後のオーストリア・ハンガリー）帝国の一部となった。

ロシア西部の土地が一つの国家に組み込まれたのは、単に政治的、外交的な判断の結果ではない。その背景には、共通の信仰、共通の文化的伝統、そしてもう一度強調しておきたいのだが、言語の類似性があった。17世紀の初め、ユニエート教会の指導者の一人、ヨゼフ・ルツキーは、モスコヴィアの人々がポーランド・リトアニア連邦のロシア人を兄弟と呼び、彼らの書く言葉はまったく同じであり、方言の違いは重要ではないことをローマに伝えている。彼はローマとベルガモの住民になぞらえて言った。ローマとベルガモは、ご存知のように、現代イタリアの中央と北に位置する都市である。

何世紀にもわたる国家の分裂とその中での生活は、当然ながら地域の言語の特殊性をもたらし、その結果、方言が発生した。方言は文語を豊かにした。イワン・コトリャレフスキー、グリゴリー・スコヴォローダ、タラス・シェフチェンコは、ここで大きな役割を果たした。彼らの作品は、私たちの共通の文学的、文化的遺産である。タラス・シェフチェンコはウクライナ語で詩を書き、散文は主にロシア語で書いた。ポルタフシナ出身のロシアの愛国者ニコライ・ゴーゴリの本はロシア語で書かれており、マロロシアの民謡やモチーフがふんだんに盛り込まれている。このような遺産が、どうしてロシアとウクライナの間で分断されてしまうのだろうか。そして、なぜそうするのか？

ロシア帝国南西部の土地、マロロシアとノヴォロシヤ、そしてクリミアは、民族的にも宗教的にも多様な存在として発展してきた。クリミア・タタール人、アルメニア人、ギリシャ人、ユダヤ人、カライート人、クリムチャク人、ブルガリア人、ポーランド人、セルビア人、ドイツ人など、さまざまな民族がここに住んでいた。彼らは皆、自分たちの信仰、伝統、習慣を守ってきた。

私は何も理想化するつもりはない。1863年のValuev Circularや1876年のEms Ukazがあり、ウクライナ語の宗教的、社会政治的な文献の出版や輸入が制限されたことは知っています。しかし、歴史的な背景を意識することが重要である。これらの決定は、ポーランドでの劇的な出来事と、ポーランド民族運動の指導者たちが「ウクライナ問題」を自分たちの有利になるように利用しようとしたことを背景にして行われたものである。小説、ウクライナの詩集、民謡は引き続き出版されたことを付け加えておく。ロシア帝国が、ヴェリコルシュ人、マロロシュ人、ベロロシュ人を統合した大国ロシアの中で、マロロシュ人の文化的アイデンティティが活発に発展していたことを示す客観的な証拠があるのである。

同時に、ポーランド人エリートやマロロシア人知識人の一部には、ロシア人とは別の民族としてのウクライナ人という考え方が生まれ、定着し始めた。歴史的な根拠がなく、またあるはずもないため、結論はあらゆる種類の作り話によって実証され、ウクライナ人こそが真のスラブ人で、ロシア人であるムスコヴィッツはそうではないとまで主張されるに至った。このような「仮説」は、ヨーロッパの国家間の対立の道具として、政治的にますます利用されるようになった。

19世紀後半から、オーストリア・ハンガリー帝国当局はこの物語に取り入り、ポーランドの民族運動やガリシアの親ムスコフ派感情への対抗手段として利用していた。第一次世界大戦中、ウィーンはいわゆるウクライナのシヒ銃兵軍団の結成に一役買っている。正教会やロシアへのシンパシーを疑われたガリシア人は、残忍な弾圧を受け、ターラーホフやテレジンの強制収容所に入れられたのである。

さらに、ヨーロッパ帝国の崩壊、旧ロシア帝国の広大な領土で勃発した激しい内戦、そして外国の介入などがあった。

二月革命後、1917年3月、最高権力機関となるべく、キエフに中央議会が設置された。1917年11月、第3回万国博覧会で、ロシアの一部であるウクライナ人民共和国（UPR）の建国を宣言した。

1917年12月、UPRの代表者は、ソビエトロシアがドイツおよびその同盟国と交渉していたブレスト・リトフスクに到着した。1918年1月10日の会合で、ウクライナ代表団長はウクライナの独立を宣言するメモを読み上げた。その後、中央ラーダは第4回万国博覧会でウクライナの独立を宣言した。

宣言された主権は長くは続かなかった。わずか数週間後、ラーダ代表団はドイツ圏の国々と別の条約に調印した。当時、ドイツとオーストリア・ハンガリーは悲惨な状況にあり、ウクライナのパンと原材料を必要としていた。大規模な物資を確保するために、彼らはUPRに軍隊と技術者を派遣する同意を得たのである。実際、これは占領の口実として使われた。

今日、ウクライナの全権を外部勢力に委ねる人たちは、1918年当時、このような決定がキエフの支配体制にとって致命的となったことを思い出すとよいでしょう。占領軍の直接的な関与により、中央議会は打倒され、ヘトマン・パブロ・スコロパドスキーが権力を握り、UPRの代わりに、実質的にドイツの保護下にあったウクライナ国家を宣言したのである。

1918年11月、ドイツとオーストリア・ハンガリーでの革命的な出来事を受け、ドイツの銃剣の支持を失ったパブロ・スコロパドスキーは、「ウクライナは全ロシア連邦の形成の先頭に立つ」と宣言し、別の道を歩むことになった。しかし、すぐにまた体制が変わってしまった。今度は、いわゆる局長派の時代である。

1918年秋、ウクライナの民族主義者は西ウクライナ人民共和国（WUPR）を宣言し、1919年1月にはウクライナ人民共和国との統一を宣言した。1919年7月、ウクライナ軍はポーランド軍に鎮圧され、旧WUPRの領土はポーランドの支配下に置かれた。

1920年4月、シモン・ペトリウラ（現在のウクライナでは「英雄」の一人として描かれている）はUPR理事会を代表して秘密協定を結び、軍事支援と引き換えにガリシアと西ヴォルヒニアの土地をポーランドに譲渡した。1920年5月、ペトリュス人はポーランド軍部隊の車列でキエフに入った。しかし、それは長くは続かない。1920年11月、ポーランドとソビエト連邦の停戦に伴い、ペトリウラ軍の残党はポーランド軍に降伏したのである。

UPRの例は、内戦と動乱の時期に旧ロシア帝国全土で生まれたさまざまな種類の準国家体制が、本質的に不安定なものであったことを示している。民族主義者は独自の独立国家を作ろうとし、白人運動の指導者たちはロシアの不可分性を唱えた。ボルシェビキの支持者が設立した共和国の多くも、自らをロシアの外側に置くことは考えていなかった。しかし、ボリシェヴィキ党の指導者は、さまざまな理由から、基本的に彼らをソビエトロシアから追い出すこともあった。

こうして1918年初頭、ドネツク・クリヴォイ・ログ・ソビエト共和国が宣言され、モスクワにソビエトロシアへの編入を要請した。これは拒否された。ウラジーミル・レーニンは、同共和国の指導者との会談で、ウクライナソビエト連邦の一部として行動することを主張した。1918年3月15日、ロシア共産党（ボリシェヴィキ）中央委員会は、ドネツキー盆地を含むウクライナ・ソビエト会議に代表を派遣し、同会議で「全ウクライナのための一つの政府」を創設するよう直接命じた。ドネツク＝クリヴォイ＝ロジェ・ソビエト共和国の領土は、後にウクライナ南東部のほとんどの地域を形成することになる。

1921年、ロシア連邦、ウクライナ社会主義共和国、ポーランドの間で締結されたリガ条約により、旧ロシア帝国の西側地域はポーランドに割譲されることになった。戦間期、ポーランド政府は積極的な移住政策をとり、東部国境地帯（現在の西ウクライナ、西ベラルーシ、リトアニアの一部を指すポーランド語の名称）の民族構成を変えようとした。この地域は過酷なポロン化の対象となり、地元の文化や伝統は抑圧された。その後、第二次世界大戦中、ウクライナの過激な民族主義者たちは、これを口実にポーランド人だけでなく、ユダヤ人やロシア人に対するテロも行いました。

1922年、ウクライナ・ソビエト社会主義共和国が建国されると、ボルシェビキの指導者の間でかなり激しい議論が行われ、レーニンの対等な共和国の連合体としての国家建設計画が実行されることになった。そして、各共和国が連邦から自由に離脱する権利を、ソビエト社会主義共和国連邦の創設に関する宣言文と、それに続く1924年のソビエト連邦憲法に盛り込んだのである。この時限爆弾は、共産党の指導的役割による安全装置がなくなった瞬間に爆発し、党自体が内部から崩壊してしまうのである。その後、「主権者のパレード」が続いた。1991年12月8日、いわゆる独立国家共同体の創設に関するベロベロ協定に調印し、「国際法の主体であり地政学的現実としてのソ連はもはや存在しない」ことを明記したのである。ちなみに、ウクライナは1993年に採択されたCIS憲章に署名も批准もしていない。

1920年代から1930年代にかけて、ボルシェビキは「地方化政策」を積極的に推進し、ウクライナ親衛隊ではウクライナ化という形で行われた。この政策の一環として、一時期オーストリア・ハンガリーの支援を受けていたウクライナ民族主義の思想家の一人であるミハイル・グルジェフスキー元中央委員長が、ソ連当局の同意を得てソ連に復帰し、科学アカデミー会員に選出されたことが象徴的である。

現地化政策は、ウクライナの文化、言語、アイデンティティの発展・定着に大きな役割を果たしたことは間違いない。同時に、いわゆるロシアの大国主義に対抗するという名目で、自らをウクライナ人とはみなさない人々にもウクライナ化がしばしば押し付けられた。このソ連の国策は、国家レベルで、3つの独立したスラブ民族に関する規定を確保するものであった。このようなソ連の国策によって、ロシア、ウクライナ、ベラルーシの3つのスラブ民族が国家レベルで規定され、大きなロシア民族の代わりに、ベリコルシュ人、マロルシュ人、ベラルーシ人の3つの民族からなる3元民族とされた。

1939年、ソビエト連邦はポーランドに奪われた土地を取り戻した。その大部分はソビエト連邦のウクライナの一部となった。1940年、ウクライナSSRは、1918年からルーマニアに占領されていたベッサラビアの一部と北ブコビナを編入した。1948年、黒海に浮かぶズメイニー島（蛇島）がウクライナの一部となった。1954年には、当時有効だった法規範に著しく反して、ロシア連邦のクリミア地方がウクライナSSRに譲渡された。

ここで、オーストリア・ハンガリー帝国の崩壊により、チェコスロバキアの一部となったカルパチア地方ルテニアの運命に触れておきたい。ルシンは、この地域の人口にかなりの割合を占めていた。しかし、ソ連軍によるトランスカルパチア解放後、この地域の正教徒の議会は、カルパチア・ルテニアをソ連邦に含めるか、カルパチアの独立した共和国としてソ連邦に含めるかを投票した。しかし、人々の選択は無視された。1945年夏、「プラウダ」紙の表現によれば、カルパチア地方のウクライナは「古代の祖国ウクライナと」再統一されるという歴史的な行為が発表された。

したがって、現代のウクライナは、完全にソ連時代の産物である。我々は、それが歴史的なロシアの土地で、かなりの部分、形成されたことをよく知り、覚えている。それを確かめるには、17世紀にロシア国家と再統一された土地と、ソ連から離脱したウクライナSSRの領土の境界を見れば十分である。

ボルシェビキは、ロシア国民を自分たちの社会実験のための無尽蔵の材料として扱った。彼らは、民族国家を一掃する世界革命を夢見ていた。だから、国境を引き、領土を贈与することに寛大であった。国を切り刻むボルシェビキの指導者たちの考えが一体何であったかは、もはや重要ではない。私たちは、ある決定の背後にある細かな点、背景、論理について意見を異にすることができます。ロシアが奪われたのは事実である。

この記事を書くにあたり、私は一部の秘密記録ではなく、よく知られた事実を含むオープンソースの文書に依拠した。現代ウクライナの指導者たちと外部の「後援者」たちは、こうした事実を見過ごしたがっている。しかし、彼らは国内外を問わず、「ソビエト政権の犯罪」を非難する機会を逃さず、その中に、現代のロシアはもとより、CPSUもソ連も何の関係もない出来事を列挙している。その一方で、ボルシェビキがロシアから歴史的領土を切り離そうとしたことは、犯罪とは見なされていない。その理由はわかっている。彼らがロシアの弱体化をもたらしたのなら、我々の悪意ある者たちはそれで満足なのだ。

もちろん、ソ連邦内では、共和国間の国境は決して国家の国境とは見なされていなかった。それは、連邦のあらゆる特性を備えつつも、高度に中央集権的である一つの国の名目上のもので、これもまた中央政府の主導的役割によって確保されたものであった。しかし、1991年、これらの領土と、さらに重要なことは、人々が、一夜にして外国にいることに気づいたのである。

これに対して何が言えるだろうか。物事は変化する。国や共同体も例外ではない。もちろん、ある民族の一部が、その発展の過程で、さまざまな理由や歴史的経緯の影響を受けながら、ある瞬間に独立した国家として自覚することはある。それをどう扱えばいいのだろうか。答えはただ一つ、「敬意をもって！」です。

自分たちの国家を作りたいのなら、歓迎しますよ。しかし、その条件は？新生ロシアで最も著名な政治家の一人であるアナトリー・ソブチャク初代サンクトペテルブルク市長の評価を思い出してみよう。連邦の創設者である共和国は、1922年の連邦条約を破棄し、ソ連邦に加わる前の境界線に戻らなければならない」。それ以外の領土獲得は、根拠が失効した以上、すべて議論、交渉の対象となる。

つまり、去る時は、持ってきたものを持って行けということだ。この論理は反論のしようがない。ただ、ボルシェビキはソ連以前から境界線の再形成に乗り出し、人々の意見を無視して自分たちの好きなように領土で操作していたと言うことだけは言っておこう。

ロシア連邦は新しい地政学的現実を認識し、認識するだけでなく、実際に、ウクライナが独立国として確立するために多くのことを行った。1990年代の困難な時期から新世紀にかけて、私たちはウクライナに多大な支援を提供してきました。キエフがどのような「政治的算術」を適用しようと、1991年から2013年の間にウクライナの予算は820億ドル以上節約された。一方、今日、ヨーロッパへのガス輸送のためのロシアの支払いはわずか15億ドルにとどまっている。もし、両国の経済関係が維持されていれば、ウクライナは数百億ドルの利益を享受していたことでしょう。

ウクライナとロシアは、何十年、何百年にもわたって一つの経済システムとして発展してきた。30年前の深い協力関係は、EUが見習うべき例である。我々は自然な補完的経済パートナーである。このような緊密な関係は、競争上の優位性を強化し、両国の潜在力を高めることができる。

ウクライナはかつて、強力なインフラ、ガス輸送システム、高度な造船、航空、ロケット、機器工学産業、世界レベルの科学、デザイン、工学の学校など、大きな潜在力を有していた。その遺産を受け継ぎ、独立を宣言したウクライナの指導者たちは、ウクライナ経済を先進国のひとつにし、生活水準をヨーロッパで最も優れたものにすると約束しました。

今日、かつてウクライナと連邦全体の誇りであったハイテク産業の巨頭は、沈没しつつあります。エンジニアリングの生産高は10年間で42％減少した。脱工業化と経済全体の劣化の規模は、30年間で2倍近く減少したウクライナの電力生産量にも表れている。最後に、IMFの報告によると、コロナウイルスのパンデミック発生前の2019年、ウクライナの一人当たりGDPは4千米ドルを下回っていた。これはアルバニア共和国やモルドバ共和国、未承認のコソボよりも少ない。いまや、ウクライナはヨーロッパ最貧国である。

この責任は誰にあるのだろうか。ウクライナの人たちのせいでしょうか？そうではない。ウクライナ当局が、何世代にもわたって積み上げてきた成果を無駄にしたのだ。私たちは、ウクライナの人々がどれほど勤勉で、才能に恵まれているかを知っています。忍耐と決意があれば、成功や優れた結果を得ることができるのです。そして、こうした資質や、彼らの開放性、生来の楽観主義、ホスピタリティは、今も失われていない。私たちがウクライナに対して感じているのと同じように、ロシアに対して良好なだけでなく大きな愛情を持って接している何百万人もの人々の気持ちは、今も変わっていないのです。

2014年まで、何百もの協定や共同プロジェクトが、両国の経済、ビジネス、文化的関係の発展、安全保障の強化、共通の社会問題や環境問題の解決を目指して行われました。それらは、ロシアとウクライナの双方において、人々に具体的な利益をもたらしていました。これこそが、私たちが最も重要だと考えていることなのです。だからこそ、私たちはウクライナのすべての指導者たちと、強調したいのは、実りある交流ができたのです。

2014年のキエフでの出来事の後でも、私はロシア政府に対して、関連省庁内で我々の経済関係を維持・保存するための選択肢を練り上げるよう請求しました。しかし、昔も今も、相互の意志はありません。とはいえ、ロシアは今でもウクライナの貿易相手国トップ3のひとつであり、何十万人ものウクライナ人が働きに来ており、彼らは歓迎と支援を得ている。つまり、「侵略国家」とは何かということです。

ソ連が崩壊したとき、ロシアとウクライナの多くの人々は、我々の文化的、精神的、経済的な密接な関係は必ず続くと心から信じ、想定していたし、常に一体感を根底に持っていた我々の人々の共通点もそうであっただろう。しかし、事態は徐々に、そして急速に、別の方向に進み始めた。

つまり、ウクライナの支配層は、国境問題を除く過去の歴史を否定することで、自国の独立を正当化することにしたのだ。彼らは歴史を神話化し、書き換えるようになった。

2014年まで、何百もの協定や共同プロジェクトが、私たちの経済、ビジネス、文化の関係の発展、安全保障の強化、共通の社会問題や環境問題の解決を目指して行われました。これらは、ロシアとウクライナの双方において、人々に具体的な利益をもたらしていました。これこそが、私たちが最も重要だと考えていることなのです。だからこそ、私たちはウクライナのすべての指導者たちと、強調したいのは、実りある交流ができたのです。

2014年のキエフでの出来事の後でも、私はロシア政府に対して、関連省庁内で我々の経済関係を維持・保存するための選択肢を練り上げるよう請求しました。しかし、昔も今も、相互の意志はありません。とはいえ、ロシアは今でもウクライナの貿易相手国トップ3のひとつであり、何十万人ものウクライナ人が働きに来ており、彼らは歓迎と支援を得ている。つまり、「侵略国家」とは何かということです。

ソ連が崩壊したとき、ロシアとウクライナの多くの人々は、我々の文化的、精神的、経済的な密接な関係は必ず続くと心から信じ、想定していたし、常に一体感を根底に持っていた我々の人々の共通点もそうであっただろう。しかし、事態は徐々に、そして急速に、別の方向に進み始めた。

つまり、ウクライナの支配層は、国境問題を除く過去の歴史を否定することで、自国の独立を正当化することにしたのだ。彼らは歴史を神話化し、書き換え、我々を団結させたものすべてを編集し、ウクライナがロシア帝国とソビエト連邦の一部であった期間を占領と呼ぶようになったのです。1930年代初頭の集団化と飢饉という共通の悲劇は、ウクライナ人の大虐殺として描かれた。

急進派やネオナチが公然と、ますます横暴な野望を口にするようになった。彼らは、公的な当局と地元のオリガルヒの両方によって甘やかされ、ウクライナの人々から金を奪い、盗んだ金を西側の銀行に預けて、資本を維持するために祖国を売る用意があった。これに、国家機関の持続的な弱さと、誰かの地政学的な意思に喜んで従う人質という立場が加わるべきだ。

昔、2014年よりもずっと前に、米国とEU諸国はウクライナに対して、ロシアとの経済協力の縮小と制限を組織的かつ一貫して迫っていたことを思い出す。私たちは、ウクライナの最大の貿易・経済パートナーとして、浮上する問題をウクライナ・ロシア・EUのフォーマットで議論することを提案しました。しかし、そのたびに、ロシアは関係ない、この問題はEUとウクライナにしか関係ない、と言われました。事実上の西側諸国は、ロシアの度重なる対話の呼びかけを拒否した。

ウクライナは一歩一歩、欧州とロシアの間の障壁、対露の踏み台にされる危険な地政学的ゲームに引きずり込まれていったのである。必然的に、「ウクライナはロシアではない」という概念が通用しなくなる時期が来たのである。絶対に受け入れられない「反ロシア」というコンセプトが必要になってきたのだ。

このプロジェクトのオーナーは、ポーランド・オーストリアのイデオロギストが「反モスクワのロシア」を作るために行った古い下準備を基礎としていた。そして、これがウクライナの人々の利益のために行われていると、誰も欺く必要はないのである。ポーランド・リトアニア連邦はウクライナの文化を必要としていなかったし、ましてやカザークの自治を必要としていなかった。オーストリア＝ハンガリーでは、歴史的なロシアの土地は容赦なく搾取され、最も貧しいままであった。OUN-UPAの協力者に幇助されたナチスは、ウクライナを必要とせず、アーリア人支配者のための生活空間と奴隷を必要としていたのである。

2014年2月には、ウクライナ国民の利益も考えられていなかった。当時の当局の深刻な社会経済問題、過ち、一貫性のない行動によって引き起こされた正当な国民の不満は、単に冷笑的に利用されただけであった。欧米諸国はウクライナの内政に直接干渉し、クーデターを支援した。急進的な民族主義者集団は、その打撃部隊として機能した。彼らのスローガン、イデオロギー、露骨な攻撃的ロシア恐怖症は、ウクライナの国家政策の決定的な要素になった。

これまで私たちを結びつけ、私たちを一緒にしてきたすべてのものが攻撃にさらされたのです。まず第一に、ロシア語である。マイダン」新当局は、まず国家言語政策に関する法律を廃止しようとしたことを思い出してほしい。次に「権力の浄化」に関する法律、教育に関する法律で、事実上、教育過程からロシア語を切り捨てたのです。

最後に、早くも今年5月、現大統領は「先住民族」に関する法案をラーダに提出した。少数民族を構成し、ウクライナ国外に独自の国家主体を持たないものだけを先住民として認める。この法律は可決された。新たな不和の種がまかれたのだ。そしてこれは、すでに述べたように、領土、民族、言語の構成、形成の歴史が非常に複雑な国で起きていることなのです。

最後に、今年5月には早くも現大統領が「先住民族」に関する法案を議会に提出した。少数民族を構成し、ウクライナ国外に独自の国家組織を持たないものだけを先住民として認定する。この法律は可決された。新たな不和の種がまかれたのだ。そしてこれは、すでに述べたように、領土、民族、言語の構成、そしてその形成の歴史が非常に複雑な国で起こっていることなのです。

一つの大きな国、三位一体の国について語るのであれば、ロシア人、ウクライナ人、ベラルーシ人など、自らを誰だと考えているかは関係ないのではないか、という議論があるかもしれない。これには全く同感である。特に混血家庭の場合、国籍の決定は個人の権利であり、自由に選択できるのだから。

しかし、現在のウクライナの状況は、アイデンティティの強制的な変更を伴うものであり、全く異なるものであることは事実である。そして最も卑劣なことは、ウクライナのロシア人が自分たちのルーツ、先祖の世代を否定させられているだけでなく、ロシアが自分たちの敵であると信じ込まされていることである。強制的な同化の道、ロシアに対して攻撃的な民族的に純粋なウクライナ国家の形成は、その結果において、我々に対する大量破壊兵器の使用に匹敵するといっても過言ではないだろう。ロシア人とウクライナ人のこのような過酷で人為的な分断の結果、ロシア人全体が何十万、何百万と減少する可能性もある。

我々の精神的統一もまた攻撃されている。リトアニア大公国の時代のように、新しい教会的なものが開始されたのである。世俗的な権力者は、政治的な目的を隠すことなく、教会生活に露骨に干渉し、教会の接収、司祭や修道士の殴打など、事態を分裂に追い込んでいるのである。モスクワ総主教庁との精神的な統一を維持しながら、ウクライナ正教会の広範な自治さえも、彼らを強く不愉快にさせる。彼らは、この著名で何世紀にもわたる親族の象徴を、何としても破壊しなければならないのだ。

ナチズムの賛美を非難する国連総会決議に、ウクライナの代表が何度も何度も反対票を投じたことも、当然のことだと思う。SS部隊に残された戦犯を称える行進や松明行列は、公的機関の保護のもとで行われている。皆を裏切ったマゼパ、ポーランドの後援をウクライナの土地で支払ったペトリウラ、ナチスに協力したバンデラが、国家的英雄に位置づけられているのです。ウクライナの誇りであった真の愛国者、勝利者の名前を若い世代の記憶から消し去るために、あらゆることが行われているのである。

赤軍のパルチザン部隊で戦ったウクライナ人にとって、大祖国戦争はまさに愛国的な戦争であった。2,000人以上の兵士がソビエト連邦の英雄となった。その中には、伝説のパイロット、イワン・コジェドゥブ、大胆不敵なスナイパー、オデッサとセヴァストポリの守護者リュドミラ・パブリチェンコ、勇敢なゲリラ司令官シドール・コフパクなどが含まれている。この不屈の世代は、私たちの未来のために、私たちのために命を捧げ、戦いました。彼らの偉業を忘れることは、私たちの祖父、母、父を裏切ることである。

反ロシア計画は、何百万人ものウクライナ人によって拒否された。クリミアの人々やセヴァストポリの住民は、歴史的な選択をしたのです。そして、南東部の人々は平和的に自分たちの姿勢を守ろうとしました。しかし、子どもを含む全員が分離主義者、テロリストのレッテルを貼られた。民族浄化と軍事力の行使で脅かされたのです。そして、ドネツクとルガンスクの住民は、自分たちの家、自分たちの言語、自分たちの生活を守るために武器を手にしたのだ。ウクライナの都市を席巻した暴動、2014年5月2日にオデッサで起きたウクライナのネオナチが人々を生きたまま焼き殺し、新しいハティンを作った恐怖と悲劇の後、彼らに他の選択肢はなかったのでしょうか。クリミア、セヴァストポリ、ドネツク、ルガンスクでも、バンデラの信奉者たちによって同じ大虐殺が行われる準備が整っていたのです。今でも彼らはそのような計画を放棄していない。彼らは時を待っているのだ。しかし、その時は来ないだろう。

クーデターとその後のキエフ当局の行動は、必然的に対立と内戦を引き起こした。国連人権高等弁務官は、ドンバス紛争の犠牲者は1万3千人を超えると推定している。その中には高齢者や子供も含まれている。これらはひどい、取り返しのつかない損失である。

ロシアは、恫喝を止めるためにあらゆる手を尽くしてきた。ドンバス紛争の平和的解決を目指したミンスク協定は締結されている。それでも代替案がないことを確信している。いずれにせよ、ミンスク対策パッケージやノルマンディー形式国の指導者による関連声明から署名を撤回した者はいない。

ロシアは友愛を止めるためにあらゆる手を尽くしてきた。ドンバス紛争の平和的解決を目指したミンスク協定は締結された。それでも代替案がないことを確信している。いずれにせよ、ミンスク対策パッケージやノルマンディーフォーマット諸国首脳の関連声明から署名を撤回した者はいない。2015年2月17日の国連安全保障理事会決議の見直しに着手した者はいない。

公式交渉の間、特に西側パートナーによって抑制された後、ウクライナの代表は定期的にミンスク協定の「完全遵守」を宣言するが、実際には「受け入れられない」という立場に導かれている。ドンバスの特別な地位も、そこに住む人々の保護措置も、真剣に議論するつもりはないのだ。彼らは、「外部からの侵略の犠牲者」というイメージを悪用し、ロシア恐怖症を売り込むことを好んでいる。ドンバスで血なまぐさい挑発をする。要するに、彼らはあらゆる手段を使って、外部の後援者や主人の関心を集めているのだ。

どうやら、そして私はますますそう確信するようになった。キエフはドンバスを必要としていないのです。なぜか？第一に、これらの地域の住民は、彼らが力、封鎖、脅しによって押し付けようとした、そして押し付けようとしている秩序を決して受け入れないからである。第二に、ロシア、ドイツ、フランスを仲介者としてDPRとLPRと直接合意することによって、ウクライナの領土保全を平和的に回復する真の機会を与えるMinsk-1とMinsk-2の成果は、反ロシアプロジェクトの論理全体と矛盾しているのである。そしてそれは、内外の敵のイメージを常に醸成することによってのみ維持することができるのです。そして、西側諸国の保護と支配の下にあることを付け加えておく。

これが実際に起こっていることである。まず第一に、私たちは、ウクライナ社会に恐怖の風土を作り出し、攻撃的なレトリックを用い、ネオナチを甘やかし、国を軍事化することに直面している。それとともに、外国人顧問によるウクライナ当局、治安機関、軍隊の監督、ウクライナ領土の軍事「開発」、NATOインフラの配備など、完全な依存だけでなく直接的な外部支配を目の当たりにしているのである。前述の「先住民族」に関する悪辣な法律が、ウクライナでの大規模なNATO演習を隠れ蓑にして採択されたのは偶然ではあるまい。

これはまた、ウクライナ経済の残りの部分を乗っ取り、その天然資源を搾取するための偽装である。農地の売却はそう遠くないうちに行われ、誰が買い占めるかは明らかである。ウクライナは確かに時折、財源や融資を受けるが、独自の条件で、独自の利益を追求し、欧米企業を優遇して利益を得ている。ところで、この借金は誰が返すのだろうか？どうやら、今のウクライナ人の世代だけでなく、その子や孫、そしておそらく曾孫の世代がやらなければならないと想定されているようです。

反ロシアプロジェクトの西側の作者たちは、大統領、国会議員、大臣が変わっても、ロシアとの分離と敵対という態度は変わらないように、ウクライナの政治システムを設定したのである。平和への到達は現職大統領の主な選挙スローガンであった。彼はこれを掲げて政権に就いた。公約は嘘であることが判明した。何も変わっていない。そして、ウクライナやドンバス周辺の状況は、ある意味で悪化さえしている。

反ロシア・プロジェクトには、主権国家ウクライナも、その真の独立を守ろうとする政治勢力の居場所もない。ウクライナ社会の和解や対話、現在の行き詰まりを打開する方法について語る人々は、「親ロシア派」の工作員というレッテルを貼られている。

繰り返しますが、ウクライナの多くの人々にとって、反ロシアのプロジェクトは単に受け入れがたいものなのです。そして、そのような人々が何百万人もいるのです。しかし、彼らは頭を上げることを許されていない。彼らは自分たちの主張を守るための法的な機会を、事実上奪われているのです。彼らは威圧され、地下に追いやられているのです。彼らは、自分の信念のために、話した言葉のために、自分の立場を公然と表現するために迫害されるだけでなく、殺されることもあるのです。殺人者は、原則として罰せられない。

今日、ウクライナの「正しい」愛国者は、ロシアを憎む者だけである。さらに、私たちが理解するウクライナの国家全体が、この考えのみに基づき、さらに構築されることが提案されているのです。憎しみと怒りは、世界の歴史が繰り返し証明しているように、多くの深刻なリスクと悲惨な結果をはらんだ、非常に不安定な主権の基盤である。

反ロシア・プロジェクトに関連するすべての裏技は、私たちにとって明らかです。そして、私たちの歴史的領土とそこに住む身近な人々が、ロシアに対して利用されることを決して許さない。そして、そのような試みをしようとする人たちには、このようにして自分たちの国を破壊することになると言いたいのです。

ウクライナの現政権は、欧米の経験を参考にすることを好み、それを見習うべきと考える。オーストリアとドイツ、アメリカとカナダがどのように隣り合って暮らしているか見てみるといい。民族構成も文化も近く、実際、一つの言語を共有しながら、自国の利益と外交政策を持つ主権国家として存続している。しかし、このことが、最も緊密な統合や同盟関係を阻むことはない。国境は条件付きで、透明性が高い。そして、国境を越えるとき、市民は自国にいるような気分になる。彼らは家族を作り、勉強し、働き、ビジネスをする。ちなみに、ウクライナで生まれ、現在ロシアに住んでいる何百万人もの人々もそうである。私たちは、彼らを身近な存在として見ています。

ロシアはウクライナとの対話に前向きで、最も複雑な問題についても話し合う用意がある。しかし、我々のパートナーが自国の国益を守ることはあっても、他人のために尽くすことはなく、また、我々と戦うために他人の手になる道具ではないことを理解することが重要なのである。

私たちは、ウクライナの言語と伝統を尊重しています。我々は、自国の自由、安全、繁栄を願うウクライナ人の気持ちを尊重する。

私は、ウクライナの真の主権は、ロシアとの協力関係においてのみ可能であると確信している。我々の精神的、人間的、文明的な絆は何世紀にもわたって形成され、その起源は同じ源にあり、共通の試練、業績、勝利によって固められてきた。私たちの親族関係は、世代から世代へと伝えられてきました。それは、現代のロシアとウクライナに住む人々の心と記憶の中にあり、何百万もの私たちの家族を結びつける血のつながりの中にあるのです。私たちは、これまでも、そしてこれからも、ともに何倍も強く、成功するのです。私たちはひとつの民族なのだから。

今日、この言葉はある人々には敵意をもって受け止められるかもしれない。さまざまに解釈される可能性があるのです。しかし、多くの人々が私の言葉を聞いてくれるでしょう。ロシアはこれまでも、そしてこれからも「反ウクライナ」ではないのです。そして、ウクライナがどうなるかは、その国民が決めることなのです。

V.プーチン

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