宗教の政治学。
米国の世論調査会社ギャラップ(Gallup)のフランク・ニューポート(Frank Newport)は2023年09月01日に、他の条件がすべて同じであれば、現在のアメリカでは、宗教心が強い人ほど共和党(Republican party)支持者であるか、共和党に傾倒している確率が高い。
ギャラップは2012年の宗教に関する著書でこれを「RとRの法則(R and R rule)」と呼んだが、2014年のギャラップ社データのレビューでこの現象が健在であることを発見し、9年後の今、ギャラップ社のデータはこの宗教性のギャップがかつてないほど明白であることを裏付けている。
アメリカ人の政治的アイデンティティは、さまざまなアメリカ人の態度や行動と強力な相関関係がある。
また、政治的アイデンティティが、国民経済に対する見方、国の制度に対する見方、幸福度、国の最も重要な問題に対する認識、その他さまざまな尺度と関連していることもわかっている。したがって、政治的アイデンティティが宗教とも関連していても不思議ではない。
私たちがこの政治と宗教の関係を分析する際に用いる重要な尺度のひとつが、宗教的アイデンティティの欠如である。「無宗教者(Nones)」は、1950年代のギャラップ社の調査ではゼロに等しかったが、最近のギャラップ社の調査では20%を超えている(他社の調査ではそれ以上)。当然のことながら、研究者たちはこの現象に注目し、「Nones」という言葉は一般的な語彙になった(『The Nones: The Nones: Where They Came, From Who They Are, and Where They Are Going』(ライアン・P・バージ著/Ryan P. Burge)、『None of the Above: None of Above: Nonreligious Identity in the U.S. and Canada (by ジョエル・ティエッセンとサラ・ウイッキンス-ラフラメン/Joel Thiessen and Sarah Wilkins-Laflamme)」、「The Rise of the Nones: The Rise of Nones: Understanding and Reaching the Religiously Unaffiliated (ジーム・エメリー・ホワイト/James Emery White)がある。
2021年05月から2023年05月にかけて実施されたギャラップ社による最近の5つの調査の集計では、民主党員が共和党員よりも無宗教者である可能性が非常に高いことが確認されている。
民主党を支持または支持する非政党員は26%であるのに対し、共和党を支持または支持する非政党員はわずか11%である。
見方を変えれば、2021～2023年のデータを合計すると、民主党または民主党寄り(46%)、共和党または共和党寄り(46%)と答えたアメリカ人の割合は同じである。しかし、無宗教のアメリカ人は民主党が63%、共和党が26%であり、国民全体とは大きく異なっている。
ギャラップが追跡調査している宗教性の他の指標でも、一般的な 「RとR」の関係が示されている。
宗教が日常生活で重要であると回答するのは、民主党より共和党の方が多く、宗教行事に参加すると回答するのは、民主党より共和党の方が多い。
無宗教者の党派間格差は時間の経過とともに拡大
この宗教ギャップの大きさは年々拡大しており、「無宗教者の増加」の説明のかなりの部分は、共和党ではなく民主党の変化にあると言ってもいいと思うほどである。
毎年05月に実施しているGPSS価値観調査(annual May GPSS Values survey)を使って、この関係を年ごとに見てみた。
2001年以来、毎年05月に基本的に同じ文脈で同じ質問をしているので、貴重な調査である。
共和党支持者の非支配者の割合は、ここ10年ほどの間に少しずつ上昇しているが、民主党支持者の非支配者の割合はそれよりも大幅に増加している。つまり、20年前には比較的小さかった党派間格差が、年々大きくなっているのである。
共和党員は非信仰者である可能性が低いが、プロテスタントである可能性は非常に高い。
数学的に言えば、もし民主党が共和党よりも無宗教である可能性が高いのであれば、民主党はそれを補うために他の宗教集団に属する可能性を低くしなければならない。このようなことが起こりうる2大宗教グループは、プロテスタント(全米成人の約46%)とカトリック(全米成人の約24%)である。このデータから明らかなように、民主党における非モテの台頭の矛先は、カトリックではなくプロテスタントである。
その違いは顕著である。共和党員の56%がプロテスタントであるのに対し、民主党員は38%に過ぎない。共和党員の11%、民主党員の26%が非宗教者である。対照的に、各政党のカトリック信者の割合はほぼ同じである。プロテスタントとは異なり、カトリック信者はアメリカ人口に占める割合が長期にわたってほぼ安定しており、プロテスタントと非信者の間に見られるような党派間の分裂とはほとんど無縁である。この現象を説明するには、とりわけ移民がカトリックの人口構成に与えた影響が関係している。
説明を探す
基本的な「RとR」の関係がなぜ存在するのかを解明することは、社会科学者にとって魅力的で重要な課題である。
驚くなかれ、アメリカの社会生活や政治生活のこのような側面に関する理論や説明に焦点を当てた書籍や論文、その他の出版物が次々と発表されている。
2つの変数の間に相関関係がある場合に当てはまるように、最初の疑問は因果関係の問題になる(統計学の初級クラスで教えられるように、相関関係は因果関係の証明にはならない)。何らかの理由で個人的に信心深いアメリカ人が、その根底にある宗教的信条に最も適した政治的アイデンティティを選び取っているのかもしれない。あるいは逆に、何らかの理由で政治的志向が共和党か民主党のアメリカ人が、自分の宗教的信条を政治に合わせているのかもしれない。
あるいは、第三の要因、たとえば民族的・人種的背景、居住地の地理的位置、あるいは単に家族の血筋などが、宗教的であると同時に共和党員であったり、宗教的でないと同時に民主党員であったりする根本的な原因となっている可能性もある。
ペンシルベニア大学の政治学者であるミシェル・マーゴリス(University of Pennsylvania political scientist Michele Margolis)は、2018年に出版した著書『From Politics to the Pews(政治から教壇へ)』の中で、政治的アイデンティティがアメリカ人の宗教的アイデンティティを決定する主な原因要因であり、その逆はないと主張している。
彼女の分析、そしてアメリカ人の世界観形成における政治的アイデンティティの並外れた力に関するギャラップ社独自の発見は、この説明を極めて妥当なものにしている。
これは、反宗教的な「反動」という考え方につながる。つまり、宗教と共和党や保守派の政治との結びつきが可視化されたことに反発して、民主党が宗教から離れていったという仮説である。社会学者マイケル・ハウトとクロード・フィッシャー(Sociologists Michael Hout and Claude Fischer)は2002年、「『非宗教者』の増加の政治的な部分は、宗教右派に対する象徴的な声明とみなすことができる」と述べて、証拠のレビューを締めくくった。
コネティカット大学の社会学者ルース・ブラウンシュタイン(University of Connecticut sociologist Ruth Braunstein)は最近、このバックラッシュ理論が今日の米国でどのように展開されうるかについて、さまざまな兆候を詳細に検討した。
宗教が共和党や保守派の政治家や立場と同一視されるようになると、民主党やリベラル派を宗教から遠ざけ、共和党が宗教を信仰する人々をますます支配するパターンを増幅させるという考え方である。これは逆に、(今日のアメリカ生活における他の多くのことと同様に)宗教が政治化されたために、宗教からの全般的な後退が見られることを意味するかもしれない。
ブラウンシュタインが彼女の論評で指摘しているように、これは逆に作用する可能性もある。民主党は理論的には、進歩的価値観(宗教左派)を中心に政治的信条を組織することで、宗教右派に見られるものに反応することができる。これが起きているという考えを裏付ける証拠はあまりない。しかし、このような考え方は、これまで見てきたような宗教的アイデンティティからの民主党離脱の増加とは異なるパターンが将来起こる可能性を提起している。
プロテスタントの宗教と共和党の政治が結びついていることの説明の一つは、双方にメリットがあることである。プロテスタントの宗教指導者は、政治的地位や政治指導者と結びつくことで、名声、影響力、権威を得ることができる。
ロバート・ジェフレス博士は、非常に大きなダラスのファースト・バプティスト教会の主任牧師(Dr. Robert Jeffress, senior pastor of the very large First Baptist Church of Dallas)であるが、彼のオンライン伝記の冒頭で、政治的働きかけについて明確に言及している: 「ロバート・ジェフレス博士は、テキサス州ダラスにある16,000人の会員を擁するファースト・バプティスト教会の主任牧師であり、フォックス・ニュースの寄稿者でもある。) 共和党の政治家候補は、こうした信仰心の厚い有権者の支持を得ようと、福音派の教会や宗教行事への巡礼を繰り返している。つまり、共和党と共和党の結びつきが今後も続くであろうことには、説得力のある理由になっている。
しかし、このような宗教と政治の結びつきには、特異なパラドックスがある。
米国で支配的な宗教であるキリスト教を含め、ほとんどの宗教は社会的結束と隣人愛を主張するが、政治は意見の不一致、対立、議論、そして敵対者への非難という基本構造を内包している。
このことが今後どのように展開されるかは、神学的にも実践的にも興味深い問題である。
宗教は社会にとって重要である。宗教を信仰している人の幸福度が高いことは明らかである。そして宗教は、道徳や親社会的行動への影響、慈善活動や地域社会への還元への影響、社会的結束や連帯への貢献など、社会における他のポジティブな機能を数多く持っている。アメリカ社会における全体的な宗教性の継続的な低下は、アメリカの他の制度に対する信仰の継続的な低下と同様に、この国の今後の健全性と存続可能性に重大な結果をもたらす可能性がある。
著者
フランク・ニューポート博士(ギャラップ・シニア・サイエンティスト)。著書に『Polling Matters: Why Leaders Must Listen to the Wisdom of the People』『God Is Alive and Well』の著者。ツイッター フランク・ニューポート
https://www.gallup.com/press/176087/polling-matters.aspx
https://www.gallup.com/press/176876/god-alive.aspx
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