キャチッチする巨人の星よきみのおもいコンダーラひく流れ星よ

すり抜けて危機一髪のきみの歌終電乗りのスターだった頃

つぶやき短歌

スマホからのつぶやきにしたかったんだが、出来なかった。スマホ連体を試みた。廃屋になっていたXを有効活用。

忘れられた記事（未完成）

戦後最初の東京オリンピックの作家たちの観覧レポート。2020年の東京オリンピックとは随分様相が違うのは敗戦後のスポーツの平和の祭典であり、否定的な人は少ない。作家たちもペンによるオリンピックという競争意識があったようである。一番張り切っているのは三島由紀夫で高橋源一郎のあとがきでも彼が一番芸術点が高いだろうということだった。大江健三郎も小田実も積極的に記事を書いている中で石原慎太郎がオリンピックに否定的なのが面白い。すでにオリンピックが素人の祭典ではなく原爆保有国の国威を示す

忘れていた記事（未完成）

『日本文学史早わかり』丸谷才一 (講談社文芸文庫) 日本の文学史を古来から親しまれている詩歌中心として見る文学史なので、小説中心の近代文学史ではなかった。そこにこの本の特徴がある。詩歌を勅撰集という区分で「万葉集」「古事記」など「古今集」まで漢詩集など。勅撰集の始まり「古今集」から「新古今」の八代集の時代。十三代集時代。そして芭蕉の七部集の時代。二十世紀はじめまで（正岡子規の時代）。 ただ日本の近代は散文の優位があり、それは現在まで続いていることを見ると、丸谷才一の区分は

ネット時代の「全電源喪失」の絶望感とは？

『七十年の孤独: 戦後短歌からの問い』川野里子 NHK短歌でもわかりやすい川野里子の批評本。短歌が「文脈」と「批評」でなりたっていたという短歌史。今の短歌界が無風状態（俳句界でも言われていることで社会全体がそうなのかもしれない。外の世界は激動なのに）であること。批評がないことなどが問題として上げられていて、いい本だと思いましたがもう絶版されている。十年も経っていないのに。 例えば写生の文脈を受け継いでそれを発展させた斎藤茂吉と茂吉短歌の「万葉調」に疑問を投げかける釈迢空の

名月は遅れた頃にやってくる

十五夜である。正確には昨日の月なんで十六夜でもないのだが、なんとなく満月なのである。そもそも十五夜が十五日ではなくて十七日だったのは何故なんだろう？新暦と旧暦のズレだという。なんだそういうことか。だったら十七夜でもいいのにと思う。そうすれば昨日の月は十八夜でいいのかもしれない。まあ一番妥当なのは、中秋の名月で、昨日はほぼ名月でいいのではないか？今日の一句。 それぞれの人に名月はあるということだ。 昨日は午後から映画を見に行った。午前中残暑忍び寄る部屋で頑張っていたのだけど

シン・短歌レッスン152

『七十年の孤独　戦後短歌からの問い』川野里子 NHK短歌の講師で一番わかりやすいと思って手に取りました。今の短歌界が無風状態（俳句界でも言われていることで社会全体がそうなのかもしれない。外の世界は激動なのに）であること。批評がないことなどが問題として上げられていて、いい本だと思いましたがもう絶版されている。十年も経っていないのに。 そこで現代短歌になったのは、釈迢空と斎藤茂吉が亡くなって戦後に葛原妙子や塚本邦雄が出てきたということだと述べている。釈迢空は近代短歌の「批評

「悪の華」夏のかさぶた剥がしけり

シン・現代詩レッスン55

ボードレール『秋の歌』永井荷風訳 永井荷風訳『珊瑚集　仏蘭西近代抒情詩選』から、ボードレール『秋の歌』。初心に還ってボードレール。やはりこのへんの近代詩が好きなんだよな。 永井荷風の文語詩は近代を感じさせる。ちなみにルビは本に則って付けたもので永井荷風が付けたのではなく、岩波書店の編集者が付けたと思われる。永井荷風は文語だけどわかりにくということはない（詩的言語的わかりにくさはあると思うが）。この詩は昨日作った「暗渠」に使えそう。 やっぱボードレールとか荷風に近い感性な

ピントがずれる色眼鏡より老眼鏡 近眼だから裸眼でいいの

稲架掛《 はさか》けや米不足なんてへっちゃらだ

稲刈り。刈り取った稲は 稲架掛けというらしい。俳句の季語は現在では一般的でない用語などがあって、それは農村中心社会であるから都会人としてはなかなかリアルに使えない。写生句として、そんな弱みがあると思うのだが句会とかでわからない季語の漢字とかこれみよがしに出してくる人はルビを付けて貰いたいと思ってしまう。そういう意見をネット句会の総評に書いたのだが、自分もそういうことをしていたと思って、その部分は削除した。でもパソコンで難解漢字が平気で出せる。例えば鳥の種類とか魚の種類とかの季