題...　私の考え方は“わびさび”なのかも

◆ なるほど、それが、“わびさび”の世界観だったのですね。

～～< 以下 引用 >～～　　　■ 「わびさび」、日本独自の世界観　完璧を求めず ⇒ https://bbc.in/2AJ4raY ■　　　　　ゆっくり回る碗から渋々と手を引っ込めながら、でこぼこした側面がゆっくりと止まるのを見ていた。もう少しだけまっすぐにしたかったな……と、そう思いながら。　　　日本の山口県の田舎にある古い陶芸の町、萩でのことだ。そのままにという陶芸家の言葉を信じたが、私にその意図が理解できたとは思えない。陶芸家は笑顔でこう言った。「わびさびですよ」。　　　そして火を入れるため、碗をさっさと持って行ってしまった。私は座ったまま、いびつなのにと思いながら、陶芸家の言葉の意味を考えていた。　　　どうやら、「わびさび」という言葉の意味が分からないのは、よくあることらしい。日本の美意識の大事な部分で、日本の好みや美の基準に今も影響する古くからの理想なのだが、「わびさび」は翻訳できないだけでなく、日本文化において、定義すらできないと考えられている。　　　　　●不十分が想像力を刺激　　　　　●避けがたい死の受容　　　　　●完全性という欠陥

◆ 私流に“わびさび”を解釈すると、“ものこごとは、何でも、まぁそんなものだろうという程度に理解しておくべきもの”ということになります。

　これは、私が唱える社会相対性理論の発想と似ている。社会相対性理論は、日本独自の美意識にもなっているそんな“わびさび”の世界だったようです。（→ 注1）

　同じことを、人工知能の発想を思いついたノーベル賞受賞の研究者のＨ.Ａ.サイモン氏は“満足”という概念で説明しました。

　サイモン氏は、“最適基準”よりは“満足基準”の方が何かと都合がいいことを指摘してくれました。（→ 注2）

　私流に言えば、それは、“達観”という概念に置きかえることもできます。それは、“あきらめの境地”のようなものかもしれません。[#達観]

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●（注1）　　社会相対性理論については、2013.2.16のブログ『社会現象は全て相対的 → http://bit.ly/2xvrXoc 』や、2014.1.17のブログ『社会相対性理論と達観力 → http://bit.ly/2czNfe1 』をご覧ください。

●（注2）　　“最適より満足”ということについては、2018.9.11のブログ『“最適解”よりも“満足解”なのです』をご覧ください。［→ http://bit.ly/2rgSi8X ］