宇津保物語を読む8　あて宮#6

庚申の夜、あて宮東宮や所々に贈物をする。
東宮をはじめ殿上人たち、雁の歌を詠む

　前段に続き、物語は２月中旬、庚申待ちの様子へと続きます。行事についての細かい描写や歌の披露が続くので口語訳は割愛します。

　庚申待ちとは、その夜、眠ると三さん尸しという虫が体内から抜け出し、天帝にその人の罪業を告げるといわれていました。するとその人の命が縮められてしまうために、人々は徹夜をしてそれを阻止しようとしました。どうせ徹夜するなら楽しもうということで、いろいろな遊びが催されたようです。あて宮は、入内して初めての庚申の夜を過ごすにあたり、人々へ豪華な贈り物を贈ります。また、あて宮に対しても帝や涼、仲忠などから贈り物が届けられます。
　庚申待の人々の様子が描かれた後、東宮の他の后たちの様子も「絵指示」の中で描かれます。
　東宮の后ともなれば、政治的思惑もはらみ、身の処し方にも細心の注意が払われます。源氏物語の桐壺の巻に描かれたような后どおしの鞘当てがおこりますが、あて宮には有力な後ろ盾があることが、ここで再確認されます。
　そして物語は再び求婚者たちのその後を語ります。

仲忠、涼、行政、水尾の仲頼を訪ねる

　源少将は、山に籠こもりにし日より、穀こくを絶ち、塩断たちて、木この実、松の葉を食すきて、六時間まなく行ひて、涙を海とたたへ、嘆きを山と生ほして嘆きわたるを、帝よりはじめたてまつりて、惜しみ悲しまぬ人なし。中に大将殿の、（正頼）「思ふ心やありけむ。あはれ」などのたまふ。
　高き山を尋ねつつ、殿上人、君だち訪とひたまふを、みづからにおはしつつ訪とひたまふを、藤中将、源中将、兵衛佐すけなどは、をかしきもてあそび者におはしし少将を恋ひて、花摘つみがてら水尾みづのをにおはしたり。少将、喜びて対面して、ものなどいふ。人々涙を落とさぬはなし。藤中将、（仲忠）「あが仏、などかかく思はぬさまにてはものしたまふ。仲忠ら、片時世に経ふべき心地もせねども、親に仕うまつらむと思ふ心深ければ、しばし交じらひはべれど、かくておはするを見たてまつりはべれば、まづ悲しくなむ」とて、
　（仲忠）うち見れば涙の川と流れつつ
　　われも淵ふち瀬せを知らぬ身なれば
少将、
　（仲頼）世の中を思ひ入りにし心こそ
　　深き山辺のしるべなりけれ
源中将、
　（涼）蝶てふ鳥の遊びし花のたもとには
　　深み山やまの苔の生ひむとや見し
と、泣く泣く物語して帰りぬ。

訳

　源少将（仲頼）は山に籠もった日から穀物を断ち塩を断って、木の実や松葉ばかりを食べて六時の勤行を怠ることなく行い、海のように涙を流し、嘆きの木を山のように生やして、嘆き暮らしているのを、帝をはじめ皆惜しみ悲しまないものはいない。中でも左大将殿は「何か思うことがあるのだろう、気の毒なことよ。」とおっしゃる。
　高く険しい山道を尋ね、殿上人や左大将の男君達がご自身で足を運んで訪問なさっているが、藤中将（仲忠）、源中将（涼）、兵衛佐（行政）は風流なお遊び相手であった少将を恋しく思い、花摘みがてら少将の住む水尾にいらっしゃった。
　少将は喜んで対面し、積もるお話などなさる。皆涙を流す。
　藤中将「貴殿は、どうしてこのような、思いもかけない出家をなさったのですか。私もいつまでも生きていたいなんて気持ちは持っておりませんが、親孝行したいという一心で、しばらくは俗世で過ごしてはおりますが、こうして出家なさったお姿を拝見すると、まずもって悲しくて。」
といって、

　　ふとあなたの姿を拝見すると涙が川のように流れます
　　私も明日はどうなるかわからない身ですけれど

少将

　　世のつらさを思い知った心こそが
　　私を深い山辺へと導いたのです

源中将

　　蝶よ鳥よと遊んだ花のように美しいあなたの袂に
　　こんな山奥の苔が生えるなんて思いもしませんでした

と泣きながら話をして、一行は帰った。

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　仲頼の出家に人々は心を痛める。なかでも目をかけていた左大将正頼は深く同情する。
　仲頼の人望の厚さが改めて思い知らされる。

　そして、仲忠、涼、行政の訪問。吹上での楽しい時間を過ごした４人の再会である。

仲頼、あて宮に歌を贈るあて宮返歌

　大将殿の君だちものしたまひつるにも、対面したまひて、物語などして帰りたまふにつけて、あて宮の御もとに、かく聞こえたまへり。
　（仲頼）「くれなゐの袖ぞ形見と思ほえし
　　いまは黒くも染むる涙か
これならぬはなきこそ、いみじく」など聞こえたり。あて宮、あやしくもなりにけるかな。ものいひし時、いらへもせずなりにしを、かくあはれになりにたること。今は何かは、と思して、
　（あて宮）今はとて深き山辺にすみぞめの
　　袂たもとは濡れぬものとこそ聞け
とのたまへり。少将見て、涙を流して、この御文を伏し拝みて、思へばわがここらの年ごろ、日に従ひて聞こえしかども、一ひと文も字じの御文ふみ書がき賜はず、御顔をだに見ざりしかど、わが仏道の尊ければ、参りたまひて後のち、一ひと行くだりにても見るなり、と思ひて、かしこき宝にすべし。
　〔絵指示〕
水尾みづのお。木こ高だかき山の頂いただきに、樋ひ懸け、庵いほなどあり。
中にをかしげなる道あり。
　ここに、殿上人いましたり。少将、麻の装ひあざやかにて、対面したまへり。山の上より大いなる滝、前に落ちたり。弟子一人は若うより上うへに使ひつけたまへる者。童どう子じ一人、それも小こ舎ど人ねりに使ひたまへる。色々の花の木、繁く生ひたり。小鳥は目に近くすだけり。
　少将、堂を飾りて念ねん誦ずしたり。櫟いちひ、橡とち、鉢に入れて、時せさせたり。

（小学館新編日本古典文学全集）

訳

　左大将のご子息たちが訪問なさるのにも対面なさり、しばらく話を交わし、帰ろうとするときにあて宮のもとにこのように言づけをなさる。

　　「あなたを思って流した紅の涙で染まった袖こそが
　　あなたとの形見だとも思っておりましたが、
　　今はまたさらに涙で黒く染まっています

これ以外に形見となるものがないのが残念で」
などと申し上げる。
　それを読んだあて宮は
「まあ大変。文をいただいても返事をせずにいたけれど、こんなことになるなんて。今なら返事を書いても平気よね。」
と思って、

　　今はこれまでと決心して山奥に暮らす墨染めの衣は
　　未練の涙に濡れることはないとうかがっておりますが

とお詠みになる。
　少将はこれを見て、涙を流し、この文を伏し拝み、
「思えば、長い間毎日のように文を送ったけれど、一文字のお返事をいただくことも出来ず、お顔さえも拝見できなかったけれど、私の仏道の功徳で、入内後ではあるものの、一行であってもお手紙をいただけたのだ。」
と思って大切な宝物となさったそうである。

〔絵指示〕省略

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既婚女性の余裕か？
結婚によって恋愛ゲームの枠外に逃れ出たあて宮は、もう別のステージに上がっている。
身を守るために、ピリピリと張り巡らしていたバリアも解け、今は「あはれ」と感じる余裕すらあるのに、まだそこにとどまり続けるのは、男ばかりだ。