天皇も安倍氏も、ある意味で極悪犯罪者である。

どれほど酷い目に遭わされても私的な暴力に訴えてはならない・・・そういう市民社会における正義は無条件に成り立つ正義ではない。私人に代わって国家が犯罪を処罰するという制度によって成り立つ正義だ。国家や国家の要職にある政治家が犯罪サイドと癒着したら話の土台がひっくり返る。

— 道草クー太郎 (@KutaroMichikusa) July 14, 2022

＞国家や国家の要職にある政治家が犯罪サイドと癒着したら話の土台がひっくり返る。

だよね。

孟子が、言っとるは。

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斉宣王「殷の湯王が夏の桀王を追放し、周の武王が殷の紂王を討伐したというのは、本当にあったことなんですか？」
孟子「本当にあったと伝えられています。」
斉宣王「武王はももともと紂王の家臣でした。臣がその君主を殺してもよいのですか？」
孟子「仁をだめにする者、この者を名付けて「賊」。義をだめにする者、この者を名付けて「残」。残賊の者は、ただの一人の男です。紂とかいうただの一人の男を武王が誅殺したとは聞いていますが、臣が君主を殺したとは聞いていません。」

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梁の恵王が言った。
梁恵王「その辺について、もっと教えをうかがいたいのですが。」
孟子は答えた。
孟子「人を殺すのに棍棒と刀を使うのは、何か違いがあるでしょうか？」
梁恵王「同じですな。」
孟子「では、人を殺すのに刀と政治を使うのは、何か違いがあるでしょうか？」
梁恵王「同じ、、ですな。」
孟子「王の厨房にはでっかい肉があり、王の厩舎にはまるまると太った馬があり、一方で人民の顔は飢えでやつれ、野には飢えて野垂れ死にしている者がある。これは、獣をけしかけて人を食わせるというものです。獣どうしの共食いでも、人は見ていてイヤな気がするものです。いったい人民の親となって政治をしている君主が獣をけしかけて人を食わせる所業をやめないで、これで人民の親といえるでしょうか。仲尼（孔子）はこう言っています、「俑（よう。人型のハニワ）を初めて作った者は、きっと子孫も絶えたであろう」と。この意味は、実際の人間に似せた人形を土に埋めるのに用いたのを、（人間を侮辱した行為だとして）非難したのです。人形に対してすらこれほど共感できるのに、いわんや子である人民を飢え死にさせるというのはいかがなものでしょうか？」

天皇も、安倍氏も、殺人鬼に過ぎない。

まあ、天皇家は、国民に謝罪して天皇を廃止したら、まあ許されるかもしれないが、それでないのなら、皆殺しも間違いではない。

安倍氏は、怒れる被害者に消去されたのだは。

天皇の無い　蒼い空を取り戻す

余談

　皇国史観を検証できない知性は人類の害悪でしかない

て、ようするに、天皇は害悪ってことだ。