ドバイにおけるジェンダー化された開発 : 都市的不平等の空間的輪郭をマッピングする
はじめに
ジェンダーの空間政治学
空間的不平等について語ることは、異なる方法で特権を与え、抑圧する権力の地理的な変化を認めることです。
空間性というレンズを通して、場所に根ざしたアイデンティティの政治が認識できるようになり、地理とジェンダーが表裏一体となっていくのです。
フェミニスト地理学は、都市生活のジェンダー化された空間的現実に敏感な分野です。
身体と都市を「相互に定義し、共同構築する集合体」として概念化するフェミニスト地理学者は、包摂と排除のパターンが空間のなかで、また空間を通してどのように展開するかを考察します。
空間の消費、場所のジェンダー化
グローバル化したドバイにおける女性化された商業空間は、女性らしさの消費者主義的モデルが具体化され、現地で明確に表現される重要な媒体となります。
このような言説的な場に注目することで、ジェンダー化と都市形成の相互関係が明らかになります。
湾岸モールの空間における女性の日常的な物質性は、空間と時間を超えて絶えず変化する権力の組み合わせによって特徴づけられています。
分断された都市：不公正の地理学
都市づくりのプロセスは不均等で不平等な形で展開され、ジェンダー、人種、階級といった断層に沿って、さまざまに体現された都市主体の生活を分断しています。
ドバイの分断された街並みでは、統合のイメージは必然的に崩壊の現実によって覆されます。
熱狂的な開発の跡に残された過剰な建築物は、しばしば地上の文脈を無視し、都市空間を疎外的なものにしています。
ドバイの拡張的な財政姿勢は、日常生活における社会的、空間的な二極化を悪化させています。
「もうひとつの」都市：独身者の宿泊施設とモラル・パニック
オールド・ドバイの初期ディアスポラは、地理的にも社会的にも、都心の資本ネットワークから距離を置かれています。
より細かな空間スケールでは、危険とされる移民から市民を守るために、地元に根ざした他者化の形態が呼び起こされます。
”bachelor（独身者）”という蔑称は、未婚の南アジアからの移民労働者に貼られ、彼らは市民権の一部または拒否され、崩壊寸前の「独身者用宿泊施設」に引きこもります。
「過密」というモラル・パニックは、空間化された階層秩序を正当化するために、官僚によって作り出され、流布されます。
空間的正義に向けて：都市の条件を問う
断片化された都市景観の （非）形成に注目することは、「ありえたかもしれないが、そうでないものを常に思い起こさせるもの」であり、そこでは、都市利用者のますます分裂し、分極化する生活世界が、日常における都市の不公正の空間性を照らし出しているのです。
政策言説における覇権的な表象実践を問い直すことは、「社会的存在の特定のカテゴリー」を支える権力／知識構造そのものを問題化しないために極めて重要です。
目的
この論文では、以下のことを検討しています。
ジェンダーと空間の関係性：空間的不平等がどのようにジェンダーとつながっているか、フェミニスト地理学の視点から検討している。
都市化と消費空間の商業化がジェンダーにもたらす影響：ドバイの商業空間が女性らしさの規範を具現化・再現産する場となっていること。
都市の分断と不平等：ドバイの急速な都市化が、ジェンダー、人種、階級などに沿って都市空間を分断し、不平等を生み出していること。
移民労働者の「他者化」とモラル・パニック：独身の移民労働者が「問題視」され、空間的に隔離されている実態。
空間的不正義に対する批判的検討の必要性：政策言説における支配的な表象を問い直し、不平等な権力構造そのものに迫る必要がある。
要するに、ドバイの都市化とジェンダー、人種、階級などの社会的カテゴリーが交差するなかで生じる空間的不平等と不正義の実態を、フェミニスト地理学の観点から明らかにし、批判的に検討しようとしています。
非所属／所属の交差的地理学
都市景観のクィア化
断片的な都市のコンテクストにおいて、クィアな地理学者たちは、空間的、社会的、性的なものの間の多方向的な流れに取り組むために、交差性の枠組みを展開しています。
交差性は、しばしば「地理学的でない」ものとされ、また置き去りにされがちな社会生活を可視化するためのツールを提供します。
地理学的想像力の男性主義に異議を唱えることは、複数の空間スケールにまたがる差異の連動軸に注目する交差的な感覚を受け入れることを学者たちに求めています。
同性愛とその不満
セクシャリティの交差的な地理学は、同性愛規範性（シス・ヘテロ規範的な価値観や美学の優遇）が、具体化されたクィア・ライフやその多様な空間性にどのように現れているかを明らかにします。
同性愛規範的な空間におけるセクシャルな身体は、ジェンダー、人種、階級、宗教、（障害）能力、その他のアイデンティティ構成要素によって変容しています。
このような地下の地理の対マッピングは、国境を越えた移動の文脈におけるクィアの親密さの混乱と非直線性をスケッチします。
ドバイのクィア・ワールドメイキング
セントナーがドバイのセックスシーンに踏み込んだエスノグラフィーは、抑圧と特権の構造のもとで自己性が交渉される、このような交差性を象徴しています。
カメレオン的な人物として、西洋のゲイの海外駐在員男性は、異性愛者主義的な公共空間で同性間の欲望を不可視化するために、特権の目印を活用します。
それにもかかわらず、地下のクィアな領域やテリトリーは、国家の閉鎖空間のなかで形成され、とらえどころのないコミュニケーション・ネットワークを通じて、夜な夜な活気を帯びています。
こうした閉ざされた「ゲイ・バーフッド」は、暫定的で不安定ではあるにせよ、直感的なクィア的相互主体性を可能にします。
性的な商取引の歴史的地理学
生活体験に根ざした交差フェミニズムの知識は、性売買ネットワークとそのジェンダー化された座標の空間的輪郭をマッピングするためのリソースを提供します。
歴史地理学は、前近代都市における「性の空間と空間の性」をたどるものであり、そこでは道徳的に反映された浄化の論理が、「汚染された」身体を都心から追い出していました。
セックスワークの新自由主義的地理学
今日、新自由主義的グローバリゼーションの地形は、「合法的」経済の陰でセックス・ツーリズム産業が繁栄するような、代替的な生存戦略を必要としています。
労働力輸入国における資本蓄積は、一時的な契約上の移動が可能な「女性の背中」に偏って依存しています。
この金融資本と性的資本の共依存関係は、ドバイにおける取り引き的性交のトポグラフィーを大きく形成しています。
道徳経済学とカウンター・ナラティブ
反黒人主義は、ドバイの空間や場所で性的な身体を階層化します。
世界的な反人身売買や人身売買廃止論者のレトリックは、移民女性労働者を人道主義的な視線のための苦しみの見世物として本質化します。
しかし、「人身売買された」セックスワーカーたちによって、被害者意識という道徳的な物語が社会的規定を主張するために利用され、「強制と選択という人為的な二分法」を複雑にすることで、地域的な場が反特権的な動きのために出現するのです。
要約
以上をまとめると、以下のようになります。
クィア理論における交差性の重要性：単一の軸ではなく、ジェンダー、人種、階級、セクシュアリティなどが交差する多様な不平等に注目する必要性を指摘。
ドバイにおけるクィア空間の実態：公的には同性愛が禁じられているが、地下の空間でクィアな場が形成されている。西洋のゲイ男性は特権を活用しつつ、そうした空間に参加していた。
性売買の歴史的・現代的な地理学：前近代から現代に至るまで、性産業は都市空間とジェンダーに深くかかわってきた。新自由主義下の世界移動のなかで、女性の身体が金融資本と性的資本の共依存関係に置かれている。
反黒人主義と人身売買論のせめぎ合い：性産業において人種主義が作用する一方、被差別化されたセックスワーカー自身が主体的にナラティブを構築し、規範に抵抗する動きも起きている。
フェミニスト地理学の課題：生活世界に根差した経験的研究を通じ、公私を超えた取り組みによって、理論と実践の橋渡しを行うことが求められている。
結論：交差するフェミニスト地理学に向けて
都市論におけるジェンダーの重要性
ジェンダーの認識論的な問いは、急速に都市化する人類の問題と可能性を理論化する上で、概念的に重要なものです。
この批評的介入は、不均等な発展が、どのように空間的に切断／接続、不動／移動、非所属／所属の地理に変換されるかを調査するものです。
ドバイの都市環境は、都市利用者の人生の軌跡を形作る、絶えず変化する権力のジオメトリーに貫かれています。
認識論的修正としての交差性
あまりに多くの場合、男性主義的な地理的規範の教育的伝統は、不平等が展開される主要な軸として「ジェンダー」を中心に据えています。
このような還元主義は、空間、社会、自己の間のグループ間、グループ内のもつれについて、より深く分析することを妨げています。
交差論的思考と実践は、このような認識論的不公正に対する強力な修正策を提供し、日常的な空間における都市形成の厄介な、権力にまみれた、状況化された現実を浮き彫りにします。
権力の地理学の再構築
地理的に非対称な力関係をより厳密な分析によって再構築する際、フェミニストとクィアの地理学者は、差別的な特権と不利益をもたらす複数の包摂／排除に注目します。
これは、ドバイの夜間経済における、国境を越えた、しかし一過性である、クィアの帰属の場の対マッピングによって例証されています。
交差するフェミニズムの地理学的知識はまた、異なる社会空間構造の中で働く身体／性の位置性を探求します。
認識論的多元主義の受け入れ
流動的で文脈に左右されるカテゴリーとしてのジェンダーの複雑さを解明することは、困難でありながら、論争に果てしなく開かれている必要な探求です。
この論文では、複数の認識論的立場を受け入れることで、規範的に位置づけられた知識生産の形式を置き換えることを目指してきました。
研究の限界と今後の方向性
この分析では、深さよりも幅の広さを優先し、もっぱら二次的な文献に依拠していますが、今後の研究では、理論を現場でのエスノグラフィックな実践で補うことで、一般的な権力構造をより深く掘り下げることができるでしょう。
エスノグラフィーは、男性主義的な教育学的伝統の枠を超えて、フェミニストの地理学的探究を感化することができるのです。
理論と実践の架け橋
理論と実践の架け橋となるには、存在、 生成、所属の可能性を再認識するために、学者と活動家が一体となって取り組むことが必要です。
フェミニストの地理学的洞察は、都市計画における政策運用のために拡張されなければなりません。
しかし、トップダウンの官僚的な空間において、交差するフェミニスト思想家の不安定な足場を安定させることは、困難であることが証明されています。
現実の政治において、空間的不平等について、より説明可能で物質的な概念を構築するためには、フェミニスト地理学者、政府機関、開発関係者、活動家、NGO、その他公共擁護の領域にいる人々の専門知識を三角関係で結びつける必要があります。
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