Recoの君語りー『光る君へ』（第3回）「謎の男」ー

　主人公は紫式部。 平安時代に、千年の時を超えるベストセラー『源氏物語』を書き上げた女性。彼女は、藤原道長への思い、そして、秘めた情熱とたぐいまれな想像力で、光源氏＝光る君のストーリーを紡いでゆく。
　変わりゆく世を、変わらぬ愛を胸に懸命に生きた女性の物語。（NHK）

自分のせいで放免に捕らえられた道長(柄本佑)を心配するまひろ（吉高由里子）。しかし、父の為時（岸谷五朗）に謹慎を強いられたため、ただ案じることしかできない。兼家(段田安則)の指示で道兼(玉置玲央)は女官を使って帝の食事に毒を仕込み、円融天皇(坂東巳之助)は急激に体が弱っていく。政権を掌握するために二の手を打ちたい兼家は、ライバルの左大臣家の動向を探るため、為時を利用してまひろを間者として送り込む。

NHK

【家系図】

【紫式部の家族（ドラマの設定）】

　前室・藤原為信の娘：ちやは。紫式部が9歳?の時に殺害される。
　　　┣長女：ドラマには登場しない。
　　　┣次女：まひろ。紫式部（970 -?）：このドラマのヒロイン。
　　　┣長男：太郎。藤原惟規（971? -1011）：越後国で死去。享年41。
　藤原為時（越前守→越後守）
　　　┣次男：藤原惟通（979? - 1020）ドラマには登場しない？
　　　┣三男：定暹（980? - ?）ドラマには登場しない？
　　　┣三女：藤原信経室　ドラマには登場しない？
　後室・詳細不明　ドラマには登場しない？

※ドラマでは藤原惟規が「たった2人だけの姉弟（きょうだい）」と言っており、他の兄弟姉妹は登場しないようである。

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【藤原氏（北家）】

藤原忠平┳実頼━頼忠┳遵子（円融天皇中宮）
　　　　┃　　　　　┗公任
　　　　┗師輔┳伊尹━懐子━師貞親王（後の花山天皇）
　　　　　　　┣兼通
　　　　　　　┣安子┳冷泉天皇（第63代）
　　　　　　　┃　　┗円融天皇（第64代）
　　　　　　　┗兼家┳道隆━定子（一条天皇中宮）
　　　　　　　　　　┣超子━居貞親王（後の三条天皇）
　　　　　　　　　　┣道兼
　　　　　　　　　　┣詮子（円融天皇女御）━懐仁親王（後の一条天皇）
　　　　　　　　　　┗道長

※藤原氏（北家）は、娘を天皇と結婚させ、生まれた子の祖父として摂政、関白になり、政権を牛耳った（「摂関政治」）。

　　藤原（北家）頼忠━次女・藤原遵子（じゅんし/のぶこ）：皇后（中宮）
　　　　　　　　　　　　　　　┣（無子）
　　　　　　　　　  第64代・円融天皇
　　　　　　　　　　　　　　　┣懐仁親王（第66代・一条天皇）
　　藤原（北家）兼家━次女・藤原詮子（せんし/あきこ）

・結果、藤原親忠の娘・遵子は男子を生めず、藤原兼家の娘・詮子は生み、藤原（北家）では、藤原兼家が力を得た。

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【天皇家】

村上天皇（第62代）┳冷泉天皇（第63代）┳花山天皇（第65代）：母・懐子
　　　　　　　　　┃　　　　　　　　　┗三条天皇（第67代）：母・超子
　　　　　　　　　┗円融天皇（第64代）━一条天皇（第66代）：母・詮子

　冷泉天皇が退位した安和2年8月13日、安和元年10月26日生まれの花山天皇は幼かったので、成長するまでの繋ぎとして弟・円融天皇が即位した。成長した花山天皇が即位したが、藤原兼家は、天皇になれるはずのない円融系の孫・懐仁親王を一条天皇として即位させるために陰謀を巡らし、花山天皇を約1年で退位させ、一条天皇が即位すると、外祖父として力を得た。
　以後、冷泉系と円融系との皇位迭立が続いたが、円融系を父方、冷泉系を母方とする後三条天皇（第71代）の即位により、両皇統は融合された。

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1.謎の男

　自分のせいで放免に捕らえられた（店の前で百舌彦の買い物を立って待っていた）藤原道長は、すぐに（藤原兼家のお気に入り・平惟仲によって）赦免されました。そうとも知らず、藤原道長を心配するまひろでしたが、フクロウの鳴き声を聞いて外に出ると、
「あの男は無事だ」
と「謎の男」に告げられました。
　最後に、この「謎の男」が、散楽を演じている直秀（毎熊克哉さん）であることが分かった時点で終了。次回「五節の舞姫」へと続く。

※看督長（かどのおさ）：検非違使庁に属する下級の役人。牢獄の管理や犯人の逮捕を行う。

　もちろん、サブタイトルはダブルミーニングであり、まひろにとっては、三郎も「謎の男」のままです。

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2.平安女子のお勉強会

【左大臣・源雅信（※まさのぶ）家】

　　源雅信
　　　┣次男・時通（965-?）
　　　┣八男・時叙（寂源）（?-1024）
　　　┣男子・時方
　　　┣女子・倫子（964-1053）： 藤原道長北政所
　　　┣女子・中の君（?-1000）：藤原道綱室
　　藤原穆子（ぼくし/あつこ。藤原朝忠の娘）

※ドラマのように「まさのぶ」と誤読されたのは、江戸時代の『寛政諸家系譜』以降であり、正しくは「まさざね」と読む。

（1）赤染衛門

　丹波守の北の方をば、宮、殿などのわたりには、匡衡衛門とぞ言ひはべる。ことにやむごとなきほどならねど、まことにゆゑゆゑしく、歌詠みとてよろづのことにつけて詠み散らさねど、聞こえたるかぎりは、はかなき折節のことも、それこそ恥づかしき口つきにはべれ。ややもせば、腰はなれぬばかり折れかかりたる歌を詠み出で、えも言はぬよしばみごとしても、われかしこに思ひたる人、憎くも、いとほしくもおぼえはべるわざなり。

（式部大輔正四位下兼文章博士侍従丹波守・大江匡衡（おおえのまさひら）の正室を、（おしどり夫婦として知られており、その夫婦仲により、）宮（中宮彰子）や殿（藤原道長）の周辺では「匡衡衛門」（まさひらえもん）と言っている。この方の和歌は、「特に優れている」と言う程ではないが、実に風格があり、歌人として、様々な場面で、軽々しく詠むようなことはないが、知る限りでは、ちょっとした折節のことも、それこそこちらが恥ずかしくなる（程、上手に）詠むそうです。（この匡衡衛門程の力量が無い人が）ややもすると、腰（和歌の第三句）が離れそうになる程、折れかかった（下の句と離れた）「腰折れ歌」に近い歌を詠んでおいて、言いようのない「由ばみ事」（上品ぶって気取っていること、風流ぶっていること）で（したり顔をして）「私はすごい」と思う人がいるが、（「身の程知らず」だと）憎らしくもあり、また気の毒だとも思う。）

※腰折れ歌：和歌の第3句と第4句との接続がうまくない下手な歌。

『紫式部日記』

（2）「偏継ぎ」