仏教の論理を知るために

西洋文明の伝統的な

哲学的論理

と違って、仏教の論理は

比喩と類推

が主体になっています。この様な思考法は主観的で

自ら感じ取る

経験が無いと、理解が難しいと思います。

更に話を難しくしているのが

現在の環境と違う

状況で説かれたことです。例えば、坐禅の一方法に

不浄観

と言う修行があります。これは

小野小町のような美女が死んで
その死体が腐り最後は骨になる

と想像して、そのイメージから

美女に対する執着

を除こうとするモノです。

さて、此処で大事なことは、この様な修行が始まっ多、平安時代には

鳥辺野や化野での風葬

が行われていたと言うことです。もっと露骨に言えば

朽ち果てていく死体を見る

経験を多くの人がしています。この経験を踏まえて「不浄観の修行」を行っているのです。

さて、弘法大師空海の色々な教えを読むと

大地からそびえる樹

のイメージが、根底にあるように思います。

まず、大地の中に、色々な滋養などがあります。そこに

仏になる力の種をまく

とまず土の栄養を吸収します。その上に、周囲の人を救いたいという

慈悲の水を注ぐ

と

仏の心の芽が出てくる

ようになります。この芽を

知恵の火の力

で育てていきます。これは、樹が日光を受けて成長していく感じでしょう。こうした樹が成長すると、枝や葉が茂ります。これが、風に乗って、広がっていきます。これが

色々な方便で皆を救う

仏の現実世界での働きです。さらに、このような樹が存在する

空間

があります。

虚空の蔵に全てが存在

と言うイメージを

大空にそびえる樹

と言う比喩で考えます。

このような比喩が、大乗の経典が描かれた時代の

論理的思考法

だったと思います。

なお、法華経の中に

お釈迦様の教えを伝える
多くの菩薩が大地の中から湧き出る

場面があります。これを

大地から力が湧き出る
と
自分の心の底の力

を同じように見るのは、私だけでしょう。