『伝習録』（でんしゅうろく）を知る②：読書と講演会、解読力と認知の拡大

『伝習録』（でんしゅうろく）は、
中国明代(みんだい)の王陽明(おうようめい)の
語録(ごろく：学説・教理に関する言葉を記録したもの)で、
陽明学の入門書です。
王陽明の弟子が彼の死後にまとめたものです。
心即理(しんそくり)、致良知(ちりょうち)、知行合一(ちこうごういつ)の
三綱領(こうりょう)を中心に陽明学の大要が記されています。

王陽明（おう ようめい、1472～1529）は、
中国明代の儒学者・政治家・教育者・高級官僚で、
陽明学(ようめいがく)の元祖として知られています。

王陽明の人生は波乱万丈であり、文武両道(ぶんぶりょうどう)に優れ、
どちらも大成したとされ、千年に一度の逸材と称され、
古代の聖賢(せいけん：聖人と賢人)をも凌駕(りょうが：超えてそれ以上)したとされています。
そのため、
「三不朽第一の完人」と称されています。

三不朽とは、
「立徳（りっとく）」「立功（りっこう）」「立言（りつげん）」を指し、
中国人文思想領域における価値提案(※１)です。

※１：価値提案(命題)：バリュープロポジションと読みます。
倫理学用語では「規範命題(提案)」とも呼ばれ、「指図性」を持ちます。
「すべきかどうか、善いかどうか」のような提案です。

立徳（りっとく）は、
中国の古典『春秋左氏伝(※２)』の一節にある言葉で、
中国哲学において人としてあるべき姿という意味です。

「立功（りっこう）」は、
中国語で「手柄を立てる」「貢献をする」という意味の動詞です。

立言（りつげん）は、
意見（主張）をはっきり述べ立てること。
「本を書いて説を立てる」「本を書いて自分の主張を公にする」という意味です

※２：『春秋左氏伝（しゅんじゅうさしでん）』は、
孔子の弟子である左丘明（さきゆうめい）が著したとされる『春秋』の解釈書で、『左伝』とも呼ばれます。

王陽明は絶望の中で、
苦しみを和らげるために自らの庭に棺桶を設置し、毎日その棺桶の中に座って生死の要義を参悟しました。
参悟とは、日本語で「滅度(めつど)」を意味し、「迷いを脱して悟りを得ること」を意味します。
…
子育て、耳目の記憶、
伝統教育、革新教育；
自己肯定感、自由と責任；
ダイバーシティ＆インクルージョン；
宇宙と地球、平等と正義；
心学＝心の科学
自分から「こうありたい」自分になる
…
自燃人、不燃人、可燃人とは