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#セッション
234「開かれた社会」
現代の知識人には、
霊魂や霊界の存在を伝える、
哲学者プラトンが、
人間を迷信の殻に閉じ込める暴君に、
見えてしかたないらしい。
また、プラトンとともに、
神への体系を築こうとする哲学者ヘーゲルも、
全体主義者に見えるらしい。
それで、ドイツのヒットラーが、
プラトンやヘーゲルの思想に踊らされて、
全体主義ファシズムを唱えて、
破滅への暴走をしたことになる。
だからサ
33「時間を活かせ」
現代社会では、
時間こそ、最も貴重な資源だ。
時間を活かしきる達人こそ、
最高の成功者といえる。
だが、
時間の達人とは、
いつも忙しそうにしている人のことではない。
自分が何をしているのか。
あるいは、これから、何をしようとしているのか。
そのために、どれだけの時間をかけようとしているのか。
その仕事が、
会社にどれだけ貢献するのか。
明確に、その、目的と意義を知っている
32「過去の記憶を修正せよ」
あなたを苦しめている原因の大部分は、
過去の記憶であるはずだ。
あなたは、
セピア色の写真集でも眺めるように、
過去の点景を見つめている。
本当は無尽蔵に、
記憶の写真館には、
いろんなシーンの写真がある。
喜びのシーンも、
悲しみのシーンも、
たくさんある中で、
あなたは幾枚かの写真を選び出して、
それを何年も、何十年も、
見つめ続けているのだ。
実は、
あなた
233「悟りの奥義」
ある人が、
「悟りの奥義」を教えてほしいと、
夢の中で訪ねてきた。
それが判らないから、
仏教学も、哲学も、
二千五百年間、
ガラクタの山を築いてきたのに。
かのカルマン・ヘッセは、
二十年間仏教の勉強をした。
彼は、「ゴータマ」を仏陀とし、
年若い自分を投影した「シッダールタ」という、
もう一つの人格を小説に書いた。
前半は速く書くことができた。
ただ、
自分の人生を投
230「人に違いがあるということ」
若い頃は、
他人と自分とを比べて、
その違いに苦しむことが多かった。
たいていは、
他人が優れてみえて、
自分の劣ったところばかり気にしたものだ。
「平等」という言葉は、
誰しもが心惹かれるものではない。
ともすれば、慰めや革命の原理に使われやすい。
他人と同じなら安心し、
違いにはがまんならなくなる。
それは、横綱の力を移しかえることしかできず、
ホームラ
23「涅槃の境地」
疲れた時には、
少し速度を落とすがよい。
人の目は気にするな。
悪いニュースばかり書いてある、
新聞や週刊誌を脇にどけ、
テレビのニュースも消すがよい。
静かな音楽に耳を傾けながら、
水辺や山を描いた、
絵や写真を眺めるとよい。
はるかなる悠久の世界に、
心を遊ばせるのだ。
人の想念に心かき乱されるな。
欲望や悪しき想いがあれば
取り除け。
そして次第に、
雑念を心中からふ
24「不死を得る」
仏教には、
「不死を得る」という言葉がある。
肉体生命が
失われないという意味ではない。
諸行無常の理（ことわり）は、
何人も曲げることはできないからだ。
この「不死」とは、
永遠の生命を悟るということだ。
悟るということは、
手に入れるということだ。
生き通しの生命に
気づくということだ。
生死の彼岸に達するということだ。
「生」
「老」
「病」
「死」
の四苦の苦しみ
229「痛みに耐える」
何かいつもとは違うことを始めると、
人は痛みを感じる。
運動の全てはそうだ。
歩いても、走っても、
山を登っても、
海で泳いでも、
テニスをしても、
剣道をしても、
最初の一ヶ月は、
筋肉痛との闘いだ。
なのになぜ、人は苦しいことをするのだろうか。
人は、苦痛に耐えることで、
未来への幸福貯金を増やしているのだ。
お金を使い過ぎると貯金は底をつき、
貯金に励みすぎると、
228「性の抑圧」
正直に言おう。
僕は少年時代に「夢精」の経験がない。
夢の中で、
異性と抱き合ったり、
キスし合ったりした経験がないのだ。
美しい女性や、
あこがれる女性が夢に現れることはあった。
しかし、手を握ったことすらないのだ。
禁欲的な父親の影響もあっただろう。
ジッドの『狭き門』に影響されて、
いつも魂が、本能的に、
情欲と闘い続けていたこともあったろう。
恋はいつもプラトニック
