＃50 『3人のレンガ職人』は何処に？
１．本日（6月6日）は「芒種」
本日、6月6日（月）は、二十四節気の第９、「芒種」（ぼうしゅ）です。
「芒（のぎ）」は、稲・麦などの実の殻にある針状の毛のことです。
「芒種」は、「芒」を持つ植物（稲や麦）の「種」を蒔く時期を指し、稲を植え付ける好時期とされ、昔から「田植えの季節」でもあります。
「芒種」（6月6日～6月20日）の15日間に、東北北部まで、全ての地域が梅雨入りすると思われますが、日の出は早く 日の入りは遅く、日照時間は「立春」時に比べ、4時間長くなりました。
「鬱陶しい梅雨」と思いがちですが、雨の中で映える紫陽花の本格的な開花も、楽しみになって来ました。
２．『3人のレンガ職人』の「原典」は何処に？
2-1 『3人のレンガ職人』言説の違和感
【『3人のレンガ職人』のストーリー】
ある日、「旅人」が歩いていたら、3人の「レンガ職人」に出逢いました。旅人は「あなたはここで何をしているのですか？」と聞きました。
1人目は「親方から命令されたからやっている」と答えました。
2人目は「お金のためにやっている」と答えました。
3人目は、「歴史に残る大聖堂を造っている」と答えました。
・・・若干の違いはありますが、概ね、そんな内容です。
このストーリーは、働く意味や生きる目的を考えるテーマとして、モチベーション研修やキャリア研修などで、良く使われます。
私も少なからず、セミナーで「3人のレンガ職人」を取り上げています。
【『3人のレンガ職人』言説の違和感】
『3人のレンガ職人』は、共感できる「良い話」であり「使える話」です。余りに多くの人が使うため、すっかり「有名」になってしまいましたが、
私は『3人のレンガ職人』言説に、少し違和感を持っていました。
『3人のレンガ職人』で、インターネット検索すると膨大な数の記事がヒットします。いずれも、「イソップ物語の有名な『3人のレンガ職人』」、或いは、「イソップ寓話が出典とされる『3人のレンガ職人』」として紹介されています。
しかし、出典の原典である「イソップ物語」を、誰も、見たり、読んだり、確認してはいません。
にも拘わらず、インターネットを通じ、或いは、口承で人から人へ、"イソップ寓話”由来のものとして『拡散』されたことで、すっかり『有名』になってしまいました。
「3人のレンガ職人」を「イソップ寓話由来」とする言説は、日本特有のものと思われます。現在出版されている「イソップ寓話」には、「3人のレンガ職人」の話は確認できません。
話としては、とても「良い話」であり「使える話」なのですが、「原典」を確認することなく語られている『3人のレンガ職人』言説に、私は、違和感を感じ、「原典」を探すべく、少し調べてみることにしました。
2-2 『3人のレンガ職人』の「原典」を探す
「原典」を探す過程で、ある方から、今年1月の毎日新聞にそんな話が出ていたよと教えてもらい、記事にあたってみました。
”「3人のレンガ職人」の謎を追う”というタイトルでの3回の連載で、1月に掲載された毎日新聞の記事は、『3人のレンガ職人』言説の違和感と共に「謎」を解明したいという私と同じ思いで、企画・執筆されたものでした。
記事の内容は、「さすが新聞記者！」と思えるものでした。
新聞記者の持つネットワークの広さや、切り口の多様さ、「執念深さ」に感心しながら、この連載物を読みました。
記事は、『3人のレンガ職人』の原典は確認できなかった、として終わっていますが、これほど、幅広く情報を集め、分析したものは、これまでになかったと思います。以下で、3連載（上中下）の記事がご覧になれます。
≪「3人のレンガ職人」の謎を追う（毎日新聞 2022年1月1日～3日連載）≫
仕事に夢はありますか？ 「3人のレンガ職人」の謎を追う（上）
ドラッカーの著書では石工に 「3人のレンガ職人」の謎を追う（中）
完成した大聖堂に名前が？ 「3人のレンガ職人」の謎を追う（下）
2-3 『3人のレンガ職人』言説を3つのバージョンに分類
毎日新聞の記事をもとに、3つの資料にあたりました。
(1）イソップ寓話集（ 中務哲郎（翻訳）岩波文庫) – 1999年3月刊）
(2) 現代の経営（上）（ピーター・ドラッカー/上田淳夫訳 2006年11月刊）
The Practice of Management(PeterF.Drucker:1954年Kindle復刻版）
(3) WHAT CAN A MAN BELIEVE？（ブルース・バートン（1886-1967）1927年刊）
【確認できたこと】は、以下の通りです。
（１）イソップ寓話集
①「3人のレンガ職人」の話は、所収（全471話）に該当はない。
②「イソップ寓話」が出典の可能性は極めて低い（吉川斉東大院助教）
（２）現代の経営（上）
＋The Practice of Management（英語版1954年：ドラッカー44歳）
①3人の石工（Stonecutters）として紹介（原典は示されず）
②3人目を（経営において）「あるべき姿」とする一方、2人目の石工を、
「専門化した仕事にひそむ危険性」として問題視
（"一流の腕は確かに重視しなければならないが、それは常に全体のニーズ
との関連においてでなければならない。”）
③「マネジメント」のあり方を示した本であり、「キャリア・生き方」を
テーマにする取り上げ方とは焦点の当て方が異なる
（３）WHAT CAN A MAN BELIEVE？
①1927年刊、全253頁/全６章からなる
②第6章 ”THE MAGIC THAT MOVES MOUNTAINS”の最後に、
クリストファー・レンが、3人のレンガ職人（Workmen）に問うた
エピソードを引用ー「旅人」ではなく、「クリストファー・レン」が
問う形になっている
③当該本は、全253頁をスキャナーでPDF化したもの。”これは”と思う箇
所には、下線が引かれており、熱心な読者だったことが想像される
『3人のレンガ職人』言説を3つのバージョンに分類しました。（上図2）
バージョン【2】もバージョン【3】も、「引用」がベースであり、何処にも、『原典』を見つけることはできませんでした。
ただ、ブルース・バートンの”WHAT CAN A MAN BELIEVE？”（1927年刊）は、200年以上前のエピソードの「伝承」をベースにした「引用」ですが、私は、バージョン【3】が一番信憑性があるように感じました。
「口承」で語り継がれていたのではないか、と想像したくなります。
「3人のレンガ職人」は、日本では「イソップ寓話」言説が定番となっています。しかし、「原典」を確認することなく、「イソップ寓話」に言及するのは、控えたいと思います。
３．「大聖堂」が意味するもの
今回参照した毎日新聞の記事の最後のメッセージに、共感するところがありました。
”17世紀のロンドン大火、世界規模の戦争が始まる20世紀初頭、21世紀のネット社会と「3人のレンガ職人」が話題になる時代には共通するものがある気もする。コロナ禍が続く。大聖堂を夢見て働きたい。”
最近、コロナ禍、オンライン/電話でしか話をしていなかった友人と、2年ぶりに、対面で会って話をしました。
コロナが完全に収束/終息したわけではなく、引き続き感染予防対策は必要ですが、久しぶりに、対面で会って話すことの有難さを感じました。
歴史に残る「大聖堂」ではなくても、まずは、一人一人が誰かのために出来ることをする、それが、小さな心の安らぎの場所を創ることになるのではないでしょうか。
前回のnoteでも引用した、若松英輔さんの「利他の心」
”温かい言葉 かけてみませんか”
そこから始めたいと思います。
URL https://www.koyanocareerkenkyusho.net/
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