【メンシェヴィキの革命家】ユーリー・マルトフ
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今回はユーリー・マルトフの英語版Wikipediaの翻訳をします。
翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれません。正確さよりも一般の日本語ネイティブがあまり知られていない海外情報などの全体の流れを掴めるようになること、これを第一の優先課題としていますのでこの点ご理解いただけますと幸いです。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。
翻訳において、思想や宗教について扱っている場合がありますが、私自身の思想信条とは全く関係がないということは予め述べておきます。あくまで資料としての価値を優先して翻訳しているだけです。
ユーリー・マルトフ
ユリウス・マルトフまたはL・マルトフ（ユーリー・オシポヴィチ・ツェデルバウム、1873年11月24日 - 1923年4月4日）は、20世紀初頭のロシアでメンシェヴィキの指導者となった政治家・革命家である。ウラジーミル・レーニンの最も親しい友人であり、レオン・トロツキーの友人であり、師であった彼は、彼を「民主社会主義のハムレット」と評した。
生い立ち
マルトフは、オスマン帝国のコンスタンティノープル（現在のイスタンブール）の中流階級で、教育を受け、政治的な意識の高いユダヤ人の家庭に生まれた。妹は同じメンシェヴィキの指導者リディア・ダンであった。オデッサで育った彼は、ユダヤ人であることを理由に、小学生時代には常に屈辱を味わった。10代の頃はナロードニキを尊敬していたが、飢饉の危機（※1891–1892年のロシアの飢饉）をきっかけにマルクス主義者になる。 「それまでの自分の革命主義がいかに表面的で根拠のないものであったか、自分の主観的な政治的ロマン主義がいかにマルクス主義の哲学的・社会学的高みの前に矮小化されていたかが、突然明らかになった」。
1892年2月、反帝政活動で逮捕され、5月まで獄中にいたが、祖父が300ルーブルの保釈金を支払った。同年秋、サンクトペテルブルク大学に入学し、アレクサンドル・ポトレソフが組織するマルクス主義グループに参加したが、追放され、再逮捕され（12月）、1893年5月まで拘束された。この短い自由時間の中で、彼は「労働解放団」のペテルブルグ支部を組織しようとした。祖父の提案したアメリカ合衆国への移住を受け入れず、ヴィルナ（現ヴィリニュス）で2年間流刑になることを選んだ。
当初、彼はユダヤ人総同盟と良好な関係を築いていた。マルトフは、同じヴィルナの社会民主党のアルカディ・クレーメルとともに、大衆扇動とユダヤ人のストライキへの参加を含む戦略について、『扇動について』（1895年）という著作で説明し、彼らの支持を得るために時にはイディッシュ語を学ぶこともした。この計画では、ロシア帝政下で労働組合が禁止されていたため、社会民主党が主導するストライキに参加することで、労働者がより幅広い政治運動の必要性を認識するようになることを詳述した。しかし、マルトフは結局、レーニンと並行して、ロシア社会民主労働党の立場から総同盟に反対する重要な役割を果たすことになる。
マルトフは1895年10月にサンクトペテルブルクに戻り、レーニンが中心となっていた労働者階級解放闘争同盟の結成に貢献した。この段階で、二人の性格は対照的であったにもかかわらず、あるいは対照的であったがゆえに、「二人の友情は世界観の基礎で一致するほど親密であった」。レーニンは端正で抑制的であり、マルトフは活発で混沌としていた。マルトフは、1896年1月に逮捕されるまで、プチロフ工場の労働者と接触する仕事を引き受けた。
鉄道用の車両を製造した
マルトフは北極圏のトゥルハンスク村に3年間、レーニンは比較的温暖な「シベリアのイタリア」のシュシェンスコエに送られた。亡命期間が終わると、彼はプスコフ（※エストニア国境近くのロシアの古都）でレーニンと合流し、一緒に海外に出て、散在していたマルクス主義運動を中央集権的な政党に組織する方法として、新聞を創刊することを計画した。1900年6月、ロシアを離れる前に、彼らは一緒にサンクトペテルブルクに戻ったが、そこで尾行され逮捕されたが、数日後に釈放された。
亡命
ロシアを追われ、他の急進的な政治家たちと共に亡命生活を送っていたマルトフは、ミュンヘンに定住し、ロシア社会民主労働党（RSDLP）に加入、党機関誌「イスクラ」の創刊者の一人であった。当初、レーニンとマルトフは、ロシア・マルクス主義の創始者ゲオルギー・プレハーノフが決定権を持つ6人の編集委員会内の論争において、盟友となった。1902年4月、イスクラの運営がロンドンに移されると、マルトフはシドマス街でベテランマルクス主義者のヴェーラ・ザスーリチと同居し、レーニンとその妻クルプスカヤが下宿していた場所に近い場所に下宿した。レーニンが大英博物館で仕事をしている間、マルトフとクルプスカヤは、イスクラの支持者からの郵便物の処理など、「疲れるルーチンワークの大部分」を一緒にこなしていた。トロツキーは、マルトフとレーニンの間の亀裂はロンドンで始まったと考え、マルトフはザスーリッチの影響下に置かれ、「レーニンから引き離されていた」と述べている。また、シドマス街の下宿でのボヘミアン的な生活は、レーニンにとって「全く異質なもの」であったとも指摘されている。1903年3月にイスクラが再びジュネーヴに移転した後、マルトフは、ニコライ・バウマンを道徳的な理由で党から追放することを望むマルクス主義者の一人として、レーニンと衝突するようになった。
4月、ロシア社会民主労働党第2回大会に先立ち、マルトフは党綱領草案を作成したが、レーニンはこれに反対した。マルトフは、党の指導部に服従し、党の綱領を承認する意志のあるロシア社会民主労働党シンパを党員として認めるべきであり、党の組織の1つに参加している全額払込済みの党員も同様に認めるべきだと考えた。レーニンは、党員と党のシンパとの間に明確な境界線を設け、党員は、党の組織の1つに参加する全額払込済みの党員に限定することを望んだ。
1903年8月にロンドンで開かれた第2回大会では、レーニンとマルトフは、第22会期まですべての部門で一緒に投票し、それぞれのプログラムについて投票が行われたが、レーニンは28対23で劣勢に立たされた。第27回会議では、ユダヤ人労働者を代表するロシア社会民主労働党の自治的支部として総同盟を認めるべきかどうかをめぐる論争で、レーニンとマルトフは再び同じ側に立った。マルトフは、ユダヤ人マルクス主義者の指導者の一人で、トロツキーと並んで、ユダヤ人の民族自治の要求を拒否し、イスクラ派は民族主義よりも階級的利益を優先していたので、彼は総同盟のユダヤ人民族主義に深く反対していた。総同盟が41票対5票で敗れた後、その5人の代議員は退席した。2人の「経済学者」代議員、アレクサンドル・マルティノフとウラジーミル・マフノヴェツも退席し、マルトフから7票を奪い、レーニンの支持者が過半数を占めることになった。彼らは大会の間中、自分たちをボルシェヴィキと呼び、それゆえ、文字通り「多数派の人」を意味するボルシェヴィキという名前を採用した。少数派または「メンシェヴィキ」派は、対応する称号を採用した。大会の終わりに、イスクラの編集委員会の将来の構成について非常に感情的な論争があり、レーニンは、ザスーリチ、パーヴェル・アクセルロード、アレクサンドル・ポトレソフの3人の最も活動的でない編集者を除外することを提案した。マルトフは、アクセルロードとザスーリチという2人の年長のマルクス主義者に対する扱いにショックを受け、切り捨てられた委員会の委員になることを拒否した。
会議は、ボリシェヴィキとメンシェヴィキの分裂に終わり、和解できないことが判明した。マルトフは、アクセルロード、マルティノフ、フョードル・ダン、イラクリー・ツェレテリとともに、メンシェヴィキの傑出した指導者の1人となった。レオン・トロツキーも短期間メンシェヴィキ派のメンバーであったが、すぐにメンシェヴィキ派と決別した。
マルトフの義理の弟
人格
マルトフは「政治家として成功するにはあまりに優秀なインテリ」と評され、その誠実さと政治問題への「哲学的アプローチ」によってしばしば足踏みされた。彼は、「実用性」や「適時性」ではなく、「一般的な世界観の一貫性」を重視して政治的盟友を選ぶ傾向があった。彼の「高邁なアプローチ」は、後に社会主義知識人たちの間で喝采を浴びることになる。しかし、マルトフは、その崇高な理念から、政治的にその逆が求められていた時代には、あまりにも「軟弱」で「優柔不断」な人物だった。彼は「優秀な知識人であり、党の理論家」と評されている。
第2回大会でレーニンを支持した金属労働者のアレクサンドル・ショットマンは、マルトフについて鮮明な描写を残している。
マルトフは、貧しいロシアの知識人に似ていた。彼の顔は青白く、頬はこけていて、乏しい髭は整頓されていなかった。スーツはハンガーにかけられたように垂れ下がっていた。ポケットからは原稿や小冊子がはみ出している。彼は猫背で、片方の肩がもう片方より高かった。吃音（きつおん）である。しかし、彼が熱弁をふるうやいなや、これらの外見上の欠点はすべて消え去り、残ったのは彼の巨大な知識、鋭い頭脳、労働者階級の大義に対する狂信的な献身だった。
トロツキーは、当初レーニンに対抗してマルトフを支持したが、後に彼を「私がこれまでに出会った中で最も才能のある人物の一人」と評し、「この男の不幸は、運命が彼に意志力という必要な資源を与えることなく革命の時代に政治家にしたことだ」とも付け加えている。
1917年にマルトフと親しく働いたメンシェヴィキのニコライ・スハーノフはこう書いている。
マルトフは私が知る限り最も知的な男である・・・。その並外れた知性ゆえに、比類なき思想家であり、驚くべき分析家である。しかし、この知性は彼の全人格を支配しているので、思いがけない結論があなたに突きつけられ始めるのである。マルトフはこの知性に良い面だけでなく、悪い面も持っているのである。
レーニンは、1903年の分裂後、長い間マルトフについて愛情深く語っていた。彼はマキシム・ゴーリキーに「マルトフが我々と一緒にいないことを残念に思っている、深く残念に思っている。彼はなんと素晴らしい同志であったことか」。レーニンは、自分が病気になったとき、クルプスカヤに「マルトフも、死にそうだと言われている」と言った。
活動
マルトフは、1905年革命の発端となった「血の日曜日」以降のストライキの間、亡命していた。彼は海外から、ブルジョア新政府に戦闘的な対抗手段を提供することが革命家の役割であると主張した。彼は、経済的、社会的条件が社会主義革命を起こすことを可能にするまで、ブルジョア政府に嫌がらせをするために、労働組合、協同組合、村議会、ソヴィエトといった組織のネットワークに参加することを提唱した。
1905年10月にロシアに戻り、2月に逮捕されたが、1906年4月に釈放された。彼は第一回ドゥーマ（※ロシアの国会）でロシア社会民主労働党グループの組織化を支援し、1906年5月18日に発表された最初の宣言を手掛けた。7月に再逮捕され、フィンランドに強制送還された。その後、パリに定住した。
マルトフは常にメンシェヴィキ派の左翼に位置し、1905年のボリシェヴィキとの再統一を支持した。しかし、その脆弱な統一は短命に終わり、1907年には2つの派閥は再び2つに分裂してしまった。1911年、マルトフは特に、パンフレット「誰がどのようにロシア社会民主労働党を破壊したのか」と題し、ボリシェヴィキが「収用」、つまり銀行強盗によって資金を調達したことなどを糾弾している。この小冊子はカウツキーとレーニンの双方から非難された。
1914年に第一次世界大戦が勃発すると、他のメンシシェヴィキがロシアの戦争努力を支持する一方で、マルトフはレーニンやトロツキーと非常に似た言葉で、この紛争を帝国主義戦争とみなした。そのため、彼は、メンシェヴィキ党指導部に反対して組織されたメンシェヴィキ国際主義派の中心的指導者となった。マルトフはまた、トロツキーとともに新聞「ナシェ・スローヴォ」（「我々の言葉」）を創刊した。彼は、1917年にレーニンに同調しなかった唯一の貢献者であった。1915年、彼は定住したスイスでの国際会議でレーニンに味方したが、その後ボルシェヴィキを否定した。メンシェヴィキ党の少数派である「国際主義者」は、「民主的平和」のためのキャンペーンを支持した。
二月革命
1917年革命の勃発時、マルトフはレーニンとチューリヒにいた。彼は、ロシアのマルクス主義者の亡命者と、ロシアに抑留されているドイツ人を交換するというアイデアの発案者であった。そうすれば、レーニンを含むロシアのマルクス主義革命指導者たちは、1917年のニ月革命の後、なんとかロシアに戻ることができるだろう、というわけである。しかし、臨時政府はこの交換に応じようとせず、マルトフは待つことに同意した。レーニンの一行がドイツを横断した有名な封印列車に参加することを辞退したのである。レーニンがサンクトペテルブルクに到着した後、ロシアの植民地の残りのメンバーは、スイス赤十字を通じてドイツ政府に、家族とともに渡る許可を得るよう訴えた。マルトフは、メンシェヴィキの同志であるアクセルロード、マルティノフ、ラファエル・アブラモヴィチを含む280人の一行の一人として、1917年5月13日に列車で出発した。
ラファエル・アブラモヴィチ（ユダヤ人）
マルトフはロシアに到着したのが遅すぎたため、メンシェヴィキの一部が臨時政府に参加するのを阻止することができなかった。彼は、イラクリー・ツェレテリやフョードル・ダンといったメンシェヴィキが、ロシア政府の一員として戦争活動を支持したことを強く批判した。しかし、1917年6月18日に開かれた会議では、中央列強との即時和平交渉の方針について、代議員の支持を得ることができなかった。1917年、メンシェヴィキ派の左翼支持者の大多数によれば「論理的な結果」であったにもかかわらず、彼はライバルのレーニンと同盟を結んで連立を組むことができなかった。
十月革命
1917年の10月革命の結果、ボルシェヴィキが政権を握ると、マルトフは政治的に疎外されるようになった。ボルシェヴィキが政権を奪取した直後のソヴィエト会議において、彼はソヴィエトの政党に基づく「統一民主政府」を提唱する。彼の提案は、内戦を回避する唯一の方法として、ソヴィエトで「奔流のような拍手喝采」に包まれた。しかし、マルトフ派は全体として孤立していた。彼の考えは、トロツキーによって糾弾されたのである。これは、1917年10月25日以降、ボリシェヴィキが政治権力を掌握した方法に嫌気がさし、ソヴィエト評議会の最初の会合を後にする際に、トロツキーが彼と他の党員に対して言った言葉によく表れている。「お前たちは哀れな孤立者、破産者、役割は果たされた。これから自分のいるべき場所、歴史のゴミ箱の中にいくべきだ。」 これに対し、マルトフは怒りにまかせて「では去ろう！」と答え、振り返ることなく無言で立ち去った。彼は出口で立ち止まり、黒いシャツに幅広の革ベルトを巻いたボリシェヴィキの若い労働者がポルティコの影に立つのを見た。その青年は、隠しきれない苦渋の表情でマルトフに向かった。「私たちは、マルトフが少なくとも私たちと一緒にいてくれると思っていたのに」。マルトフは立ち止まり、特徴的な動きで頭をもたげ、その返事を強調した。「いつか、自分のしている犯罪を理解する日が来るだろう」。そして、手を振って会場を後にした。
ボリシェヴィキが制憲議会を廃止するまで、マルトフはしばらくメンシェヴィキの反対派を率いていた。その後、ある工場部門がソ連の選挙でレーニンよりもマルトフを代表に選んだところ、その直後に物資が減らされることになった。
内戦
ロシア内戦では、マルトフは赤軍を支持して白軍に対抗したが、社会民主党、労働組合員、無政府主義者、新聞社など、ボルシェヴィキの非暴力的な政治的反対者を迫害することを糾弾しつづけた。
赤色テロについて、マルトフはこう語っている。 「獣は人間の熱い血をなめている。人殺しの機械が動き出したのだ・・・。しかし、血は血を生む・・・。私たちは、内戦の辛さが増し、内戦に従事する人間の獣性が増していくのを目撃している。」1918年の新聞記事の中で、彼は、スターリンが1907年の「収用」に関与したためにロシア社会民主労働党から追放されたと主張し、共産党の高い地位に就くには不適格であると主張した。スターリンは彼を誹謗中傷で非難し、告発を審理する法廷の設置を要求し、マルトフは証人を出すと言ったが、内戦勃発のため審理は行われなかった。
1920年10月、マルトフは合法的にロシアを離れ、ドイツに行く許可を得た。マルトフは同月末のドイツ独立社会民主党のハレ会議で演説した。マルトフはドイツに無期限滞在するつもりはなく、1921年3月にメンシェヴィキが非合法化され、与党共産党第10回大会が開催された後に滞在することになった。1922年、マルトフが病気であることを知ったレーニンは、マルトフの治療に必要な資金をベルリンに送金するようスターリンに要請したが、スターリンは拒否した。1923年4月、マルトフはドイツのシェンベルグで死去した。病床につく前に、『社会主義クーリエ』という新聞を創刊した、 この出版物は、ベルリン、パリ、そして最終的にはニューヨークに亡命したメンシェヴィキの出版物として、彼らの最後の一人が死ぬまで存続した。
英語の出版物
ユーリー・マルトフ『ロシアにおける出来事の教訓』『ル・ソシアリスム』1907年12月29日
『国家と社会主義革命』（1938、New York、1977、London）翻訳者：ハーマン・ジャーソン
ユーリー・オシポヴィッチ・マルトフ『死刑を下せ！』1918年6・7月号
『何を成せばよいのだろう？』(1919年7月、メンシェヴィキ）
ユーリー・マルトフ『「ソヴィエト主義」のイデオロギー』、初出は『Mysl'』、ハリコフ1919年
ユリウス・マルトフ『国家の分解か征服か』、 紹介部分は『Sozialisticheski Vestnik』（ベルリン）1921年7月8日と9月1日に掲載、全文は『Mirovoi Bolshevism』ベルリン1923年に初掲載。
マルトフとジノヴィエフ『ハレにおける頭脳戦』（2011年、ロンドン）11月刊行物
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最後に
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