老子道徳経と中医学的身体観八十

副題　　獨立

中医学的身体観としては、

外界の刺激に惑わされず、

先ずは自身を知り、自身を練る事が大切。

それができて初めて、外界との交流が生きる。

太極を大小に分けると、大太極が宇宙であれば小太極は地球

大太極が地球であれば、小太極は自分が住む場所

大太極が自分が住む場所であれば、小太極は自分自身

大太極が自分自身であれば、小太極は自分の内面

これも陰陽に則る

鳳凰堂流解釈

小さい範囲でしか得られない大義。

大きくすると欲と希望が膨らみすぎる。

今いる場所と時間を最大限活かすのであれば、このように地道に維持することなしに何事もなし得ない。

鳳凰堂流意訳

国を小さくして民を少なくする。 　

さまざまな道具はあっても使う事はない。

民の命を重んじ、遠くに移住させない。

船や車はあるが、乗っていく所はない。 　

武器はあるが、集めて軍隊にする事はない。　 　

人は古代のように縄を結んで記録する方法を取っている。

食べ物はおいしく、着るものは美しい。住まいも気持ちよく、皆風俗になじんでいる。 　

隣国とは互いに交流する事は出来るし、鶏や犬の声も聞こえてくるが、老いて死ぬまで互いに行き来する事はない。


直訳

小国寡民、什伯（じゅうはく）の器（き）あるも用いざらしむ。

民をして死を重んじて遠く徙（うつ）らざらしむ。

舟轝（しゅうよ）ありといえども、これに乗るところなく、甲兵ありといえども、これを陳（つらぬ）るところなし。

人をしてまた縄を結びてこれを用い、その食を甘（あま）しとし、その服を美とし、その居に安んじ、その俗を楽しましむ。

隣国相望み、雞犬（けいけん）の声相聞こゆるも、民は老死に至るまで相往来せず。


原文
小國寡民、使有什伯之器而不用。使民重死而不遠徙。雖有舟轝、無所乗之、雖有甲兵、無所陳之。使民復結繩而用之、甘其食、美其服、安其居、樂其俗。鄰國相望、雞犬之聲相聞、民至老死不相往來。