観世音菩薩普門品第二十五⑦【はじめての法華経】vol.14

【はじめての法華経】は、私が法華経ほけきょうを少しずつ読んでいく過程を報告するコーナーです。

今回は『妙法蓮華経みょうほうれんげきょう』「観世音菩薩かんぜおんぼさつ普門品ふもんぽん第二十五だいにじゅうご」⑦です。（①～⑥はこちら）

前回読んだ部分では、子どもが欲しいと思っている女性が観世音菩薩を礼拝し供養するならば、男の子であれば人徳と智慧を兼ね備えた子に恵まれ、女の子であれば整った容姿を持ち、過去世の善行によって人々から愛され大切にされる子に恵まれるだろう、と説かれました。

今回読む部分では、どのようなことが説かれるのでしょうか。

それでは読んでいきましょう。

---

無尽意むじんに。若有人受持にゃくうにんじゅじ。六十二億恒河沙ろくじゅうにおくごうがしゃ菩薩ぼさつ名字みょうじ。

無尽意むじんに、若もし人ひとあって六十二億恒河沙ろくじゅうにごうがしゃの菩薩ぼさつの名字みょうじを受持じゅじし、

復尽形供養ぶじんぎょうくよう。飲食衣服おんじきえぶく。臥具医薬がぐいやく。

復また形かたちを尽つくすまで飲食おんじき・衣服えぶく・臥具がぐ・医薬いやくを供養くようせん。

於汝意云何おにょいうんが。是善男子ぜぜんなんし。善女人ぜんにょにん功徳多不くどくたふ。

汝なんじが意こころに於おて云何いかん、是この善男子ぜんなんし・善女人ぜんにょにんの功徳くどく多おおしや不いなや。

無尽意言むじんにごん。甚多世尊じんたせそん。

無尽意むじんにの言もうさく、甚はなはだだ多おおし、世尊せそん。

仏言若復有人ぶつごんにゃくぶうにん。受持じゅじ観世音菩薩かんぜおんぼさつ名号みょうごう。乃至一時ないしいちじ。礼拝供養らいはいくよう。

仏ほとけの言のたまわく、若もし復また人ひと有あって観世音菩薩かんぜおんぼさつの名号みょうごうを受持じゅじし、乃至ないし一時いちじも礼拝らいはいし供養くようせん。

是二人福ぜににんぷく。正等無異しょうとうむい。於百千万億劫おひゃくせんまんのっこう。不可窮尽ふかぐうじん。

是この二人ににんの福ふく、正等しょうとうにして異ことなることなけん。百千万億劫ひゃくせんまんのっこうに於おいても窮きわめ尽つくすべからず。

無尽意むじんに。受持じゅじ観世音菩薩かんぜおんぼさつ名号みょうごう。得如是とくにょぜ無量無辺むりょうむへん。福徳之利ふくとくしり。

無尽意むじんに、観世音菩薩かんぜおんぼさつの名号みょうごうを受持じゅじせば、是かくの如ごとき無量無辺むりょうむへんの福徳ふくとくの利りを得えん。　

---

無尽意むじんに、若もし人ひとあって六十二億恒河沙ろくじゅうにごうがしゃの菩薩ぼさつの名字みょうじを受持じゅじし、

復また形かたちを尽つくすまで飲食おんじき・衣服えぶく・臥具がぐ・医薬いやくを供養くようせん。

汝なんじが意こころに於おて云何いかん、是この善男子ぜんなんし・善女人ぜんにょにんの功徳くどく多おおしや不いなや。

まず、言葉の確認をしましょう。

・六十二億恒河沙ろくじゅうにおくごうがしゃ
「恒河沙ごうがしゃ」は「ガンジス川の砂の数」という意味で、非常に数が多いことを意味するそうです。「恒河」＝「ガンジス川」、「沙」＝「砂」ということですね。

ですので、「六十二億恒河沙ろくじゅうにおくごうがしゃ」というのは、「六十二億もの、ガンジス川の砂の数のように非常に多くの」というような意味なのでしょう。

・形かたちを尽つくすまで
「形」というのは、人間の肉体のことを指すようです。その肉体を尽くすまで、ということですので、「命が尽きるまで」ということでしょう。

・飲食おんじき・衣服えぶく・臥具がぐ・医薬いやく
この４つの供養は「四事供養」とか「四供養」と呼ばれているようです。「飲食」は食べ物や飲み物、「衣服」は着るもの、「医薬」は薬です。「臥具」だけ、ちょっと聞き慣れない言葉ですね。「臥」というのは横になって寝る、という意味で、そのための道具ですから、「臥具」＝「寝具」となります。

総合して、現代語訳してみると、次のような感じでしょうか。

「無尽意菩薩よ、もしある人が、六十二億恒河沙の菩薩の名前を心にたもち、その命が尽きるまでそれらの菩薩に飲食・衣服・臥具・医薬を供養し続けたとしよう。汝はどのように思うか。このような善男子、善女人が積む功徳は、多いだろうか、少ないだろうか」

これに対して、無尽意菩薩は次のように応えます。

無尽意むじんにの言もうさく、甚はなはだだ多おおし、世尊せそん。

「（それらの人々が積む功徳は）甚だ多いと思います、世尊」と、このように答えています。

「世尊」というのは仏さまを呼ぶときの言葉ですね。

これに対して、お釈迦さまは次のように説かれます。

仏ほとけの言のたまわく、若もし復また人ひと有あって観世音菩薩かんぜおんぼさつの名号みょうごうを受持じゅじし、乃至ないし一時いちじも礼拝らいはいし供養くようせん。

是この二人ににんの福ふく、正等しょうとうにして異ことなることなけん。百千万億劫ひゃくせんまんのっこうに於おいても窮きわめ尽つくすべからず。

ここでは、観世音菩薩の名前だけを心にたもち、一度だけでも礼拝し供養したことのある人にもたらされる「福」について説かれています。

「是の二人」というのは、先にでてきた、「六十二億恒河沙の菩薩の名前を心にたもち、命が尽きるまで４種類の供養をし続けた人」と、「観世音菩薩の名前を心にたもち、一度でも礼拝し供養したことのある人」、この２種類の人のことを指しています。

これらの人にもたらされる「福」が、「正等しょうとう」（正しく平等）にして異なることがない、というのですから、観世音菩薩を供養することで得られるご利益が相当大きいことがわかりますね。

しかもその「福」は、「百千万億劫ひゃくせんまんのっこう」というとてつもなく長い時間が過ぎても、なくなることはないのだそうです。

無尽意むじんに、観世音菩薩かんぜおんぼさつの名号みょうごうを受持じゅじせば、是かくの如ごとき無量無辺むりょうむへんの福徳ふくとくの利りを得えん。　

最後に、お釈迦さまは次のようにまとめています。

「無尽意よ、観世音菩薩の名を心にたもち続ければ、このように無量無辺の福と功徳とがもたらされるのである」

「無量」は、はかり知れないほど大きいこと、「無辺」は、どこまでも果てしなく終わりがないさまを表しています。

◇◇◇

今回の記事は以上になります。切りのいいところで、と思ったら長くなってしまいました…

最後まで読んでいただき、ありがとうございました。

それでは、また。