ありのままってなに？③：でもわたしは消えてくれないから！
しきそくぜ～く～く～そくぜ～しき♪
前回はこちら↓
遊心
前回まではAさんが修行をして
どうしても我慢できなかった“ホクロ”を
そんなものは、気にしている自分も含めて無かった！
という悟りを得るところまでです。
道宣
そうですね。
「空」はまだ解説していないので
読み飛ばしてもらってもかまわないのですが
遊心さんが言っていたように
これまでは色即是空という言葉で
表されていることの理解です。
そこにあるモノはモノと思っている自分も含めて
空である。
どうしても言いたいなら「アレ」という他ない。
遊心
日本人は好きですからね！
色即是空。
いつか空についての般若経典的話もしましょー。
道宣
はい。是非しましょう。
では今日は前回までを色即是空の話とすれば
空即是色
の話です！
遊心
おぉ～。
“ありのまま”なんてものはもともと無いぞ！
ってなったあとでも、どうしようもなく存在する
“ありのまま”の話ですね。
たしかに第三段階としてふさわしいですね。
道宣
そのとおりです。
“自分”がゲシュタルト崩壊的に“自分”ではなくなっても
すぐにAさんはAさんとしての自分を取り戻しますし
実際Aさんとして生きていかざるを得ないでしょう。
遊心
「無」が「無」と読めなくなったままだと困るのと同じで
“自分”が“自分”で無くなったら
単純に生きていけませんからね。
わたしのありのまま？ありのままのわたし？
道宣
というわけで、Aさんは再び自分の顔に
ホクロをでかでかと付けて生きなければならない。
ということになります。
遊心
はい。
そうです。
道宣
ここで受け入れることになる
“ありのまま”が第三のパターンです。
遊心
どういうことでしょう？
道宣
“自分”が“自分”でなくなる
つまり
無我
において生じる体感的理解をもとに
べつにホクロとか
ついてても
ついてなくてもかわらないや
という状態ですね。
遊心
やせ我慢ではなく、ということですね。
おそらくゲシュタルト崩壊的な経験をしたら
それまでほどには“自分”が確固とした
固定的な存在ではない気がしてくるはずです。
その理解を深める過程で
それまでの問題が
どうでもいいなぁ
となった後ですね。
道宣
はい。
どうでもいいとはいえ
もちろんデカいホクロがあるんですが
それもどうでも良くなります。
ここにきて初めてAさんは仏教的な意味で
ありのままを受け入れて
ホクロ完全克服と言えるでしょう。
遊心
この時のAさんだったら間違いなく
「ホクロとかよく考えたら別に
うんこにハエついてるかどうかと同じくらい
どぉ～でもいい！」
ってなってるでしょうね。
道宣
……。
遊心さん「浦安鉄筋家族」とか好きだったでしょ？
遊心
はい。
画期的な禅修行的コメディーですね。
ありのままでいいんだよ（あなたのとはいってない）
道宣
まぁ……とにかく。
このような形になってはじめて
“ありのまま”という言葉がしっかり伝わった
と言えると思います。
もはやお坊さんとAさんではなく
師匠と弟子になっちゃいました。
おそらく何を言っているのか
わからなかった部分もあったと思いますが
他の記事で書くように、師匠を探して
修行した上での理解ですから、ご了承ください。
遊心
はい。
すくなくとも、世間で軽々しく言われるような
“ありのまま”では仏教を誤解するどころではなく
下手したら人生めちゃくちゃにしてもおかしくないです。
いや、結果的に一度はめちゃくちゃになるんですが。
道宣
出家してますからね（笑）
“ありのままの自分を受け入れなさい”って言葉
これまでの文脈で直訳すれば、つまり
人間をやめてみて
そのあともっかい見てみて？
ということですからね。
人がみなDIO様みたいに人間やめるために石仮面つけることは
なかなかできないと思います。
遊心
（DIO……様ッ！？）
そ、そうですね。
安易に“ありのまま”めざすより
大抵の場合ふつうに適切な解決策探したほうがいいですよ。
ホクロが嫌なら外科手術で取りましょう。
お坊さんが言う「ありのままでいいんだよ」は
決して
「君が思っている君のままでいいんだよ。」
という意味ではなく
むしろどちらかといえば
「君なんて道端の石ころと同じような存在なんだから
でっぱってるだの、へっこんでるだの言っても
しょせんは石ころですよ。」
に近い意味です。
道宣
………。
その通りです。みなさま気を付けて。
よくわからなくてもなんとなく気になるな～
ってひとは是非仏教について調べてみてください。
まとめ
“ありのまま”は人生狂わすのではなく終わらす。
終わらすより先にやることあるひとは“ありのまま”じゃなくていい。
人生やることなくなったら“ありのまま”でもいいんじゃない。
スキされると鼻いきあらくして記事書きます。