世間と１週間ぶりに接触した時の違和感 歩いて６日目の夕方、ようやく目的地である秋葉神社に到着した。 森に囲まれた静かな駐車場を抜けると、豪華な社殿が姿を現した。同時に、周辺に響き渡る重機の音が次第に大きく聞こえてくる。翌日に火祭りを控え、忙しくしているのだろう。 次第に存在感を増す人工の音・景色に違和感を覚えた刹那、ふっと我に返った。「そうか、終わりか」と、途端に冷静になる。何かから覚めたような感覚だ。 境内を進んで拝殿へと向かう最中、若い女性３人組の会話が聞こえてき
秋葉古道はしばしば人家の庭を通る。その多くが廃屋である一方、少数ながら今も暮らしがある。 国道152号と重なる区間も多い秋葉古道であるが、静岡県・旧佐久間町付近では大きく東に外れている。天竜川から300mほど上部を通る道は、その多くが登山道である一方、時折集落に合流する。そこに広がる景観は、天空の里として有名な飯田市下栗と見紛うほどの高度感だ。 ある冬の日の朝、私はそこにいた。地形図によれば、丁度その付近で車道が終わっている。確かに、道のどん詰まりには人家が見えるのみ
ある冬の夕方。 長野県伊那市高遠町から静岡県浜松市の秋葉神社まで歩いてきた私は、表参道の大鳥居の足元でタクシーを待っていた。最後の参拝客が去るのを遠目で見送ったところでヘッドランプを点灯し、粉々のチキンラーメンを食べようかというところでそのタクシーは来た。 「最寄りの飯田線の駅までお願いします」 地図アプリによれば、相月駅まで1時間弱の道のりらしい。前日の夕方に休憩した駅でもある。屋根も小屋もあるので、終電を逃した場合でもそこで夜を明かせばいい。 しかし、1時間後には秋葉
宮本常一『民俗学の旅』,講談社,1993,p82,（講談社学術文庫） 肺浸潤の療養のため郷里へ帰った常一は、伝説の根源を垣間見たという。 「病気がよくなると野や山をあそびまわった。草の中に寝ころんで空を流れる白雲を見たり、沖の島の上で夕日を長いあいだ見ていたり、浜へ出て海を石を投げていたりするのを見た見た村人たちは私が気がくるったのではないかと思ったらしい。 （中略）そして私が気が変になったという噂が村中にひろまり、小学校の子供たち私を見ると逃げ、石などを投げるようにな
宮本常一『民俗学の旅』,講談社,1993,p47-48,（講談社学術文庫） 日本で言う神はGODではなくNATUREが近いと思うが、祈るあるいは参るときの心持も大きく異なる。一部だが神社では鏡がご神体とされ、太陽を象徴すると同時に自戒の意味も持っているそうだ。こういった部分は、カトリックをはじめとするキリスト教が告解（懺悔）や献金によって身を正す点とは大きく異なり、祈る相手は自分も含まれることになる。 宮本常一の母は毎日お宮へ参り、それとは別個の事由で改めて参る事も頻繁だ
「人はみんな話したいことを持っている、それを聞くようにしなければならない。（宮本常一「塩の道」解説より）」 全国各地の普通の人々の暮らしに耳を傾けた宮本常一。その根底には百姓であるという自認と、そういった人々や土地に対する暖かい視線があった。 「私の日本地図1 天竜川に沿って（未來社）」は、天竜川流域に住む人々の暮らしがテーマである。河口である静岡県浜松市から水源である長野県諏訪湖まで215kmに及ぶ。旅行記のような風情があり、全体的にフラットか肯定的な雰囲気が漂う文章で
