霊界の文鮮明師は沈黙されたまま（死人に口なし）

これまで完成期の聖婚式の不履行、生前の文鮮明師との約束不履行、信仰観における夫婦の不一致を根拠として、「真の父母が未完成」であると結論しました。
しかし家庭連合の食口との、確証バイアスの溝は深まるばかりです。

ここまで家庭連合の多くの知り合いに議論を呼び掛けましたが、根底にあるのは感情的な問題だと感じました。
「人間が責任を果たさなければ摂理は延長する」という残酷な現実を、誰も直視することができないのです。

地上から取り去られた真の父母

韓鶴子総裁の無原罪発言が物議を醸した当初、こんなことを主張する食口がいました。
「お母様が間違えたのだとすれば、『直接主管圏の夫婦は絶対に堕落しない』という原理が間違っていたことになる。お父様は最終一体を何度も宣布されたのだから、お母様も直接主管圏におられるはず。だからお母様がどんな奇妙な発言をされるとしても、私はお父様がそれを語ったのだと信じる」と。

「直接主管圏」というのは創造原理の根幹ですから、これはなかなか説得力があります。
優秀な原理講師として尊敬する松波先生も、「最終一体宣布」故に韓鶴子総裁を信じることに決めたと伺いました。

ところが韓鶴子総裁が直接主管圏におられると仮定すると、さまざまな矛盾が生じます。
最大の矛盾は、無原罪の独生女であり完成した夫婦なのに、霊界と地上界で意思の疎通ができないことです。

堕落人間が、肉的な命に強い未練をもつようになったのは、人間が元来、肉身を脱いだあとには、地上よりも一層美しく、かつ永遠なる無形世界に行って、永遠に生きるように創造されているという事実が、堕落によって分からなくなったからである。・・・もしも人間が堕落しなかったならば、地上人たちは、同じ地上人同士との関係のように、霊人たちとも自由に会うことができるので、肉身を脱ぐことが、決して永遠の別れではないことがよく分かるのである。そればかりでなく、人間が地上で完成して生活したのち、老衰して肉身を脱いで行く霊人の世界が、いかに美しく幸福な世界であるかということをはっきり知れば、かえって、肉身を脱いでその世界に行かれる日を慕い、待ち望むことであろう。

原理講論前編第5章復活論第1節復活

11年前に文鮮明師が聖和された直後に徳野会長は、（イエス・キリストのような）再臨復活がすぐにでも起きると吹聴していました。
多くの食口も同じ気持ちで、「再臨復活」や「ペンテコステ（五旬節）」を心待ちにしていたのです。

ところが40日を過ぎても100日を過ぎても、再臨復活は兆しもありません。
代わりに待ち構えていたのは、悲しい事故に自然災害、世界規模の疫病、終わりの見えない戦争、安倍晋三先生の暗殺、未曾有の統一教会バッシングでした（絶対にあってはならないことが起き、忘れてはならないことが忘れられる）。

この間文鮮明師の声を聴いた食口は、いたのでしょうか。
「霊界のお父様から届いたメッセージ」がネットで拡散されていましたが、一見して偽物だと分かる陳腐なものでした。
触れただけで「心が燃える（ルカ24章32）」ような、聖霊の役事とは程遠かったのです。

韓鶴子総裁はこの間、「お父様がいまこうおっしゃられた、こうお考えだ」という発言を一度もされていません。
元々韓鶴子総裁は霊能力に長けておらず、清平公認の霊能者、金孝南に頼りきりのところがありました（無原罪の独生女なのに）。
一方で、「お父様はこうお考えだ」と語れない別の事情があったのです。

金振春教授の発表をまとめるとこうです。
・お父様が3回結婚したこと（＋聖婚後の6マリア）は、お父様の失敗であった。対外的にも恥じるべき内容である。
・お父様はその失敗故に、霊界で苦しんでおられる。
・生前の夫婦間の敬拝は、お父様が罪を自覚しないが故の非原理的な内容だった（純潔の独生女は、罪あるお父様に敬拝すべきではなかった）。
・50年の結婚生活は、罪を自覚できないお父様に何も進言できない、苦痛と忍耐だった。

たとえ霊通できなくとも、長年連れ添った夫婦であれば、その考えを察することは可能です。
ところが夫婦の間に「罪」という線を引かれることで、「独生女がひとりで」み旨を担う覚悟を明確にされたのでした。

死人に口なし、ここまで来ると霊界の存在すら疑わしくなります。
完成した真の父母ですら霊通できないのであれば、霊界を実証できる人間などいるはずがありません。

文鮮明師が何年経過しても沈黙されるのは、何を意味するのでしょうか。
私は既に、深い懐疑を超えて文鮮明師をメシアだと確信しています。
それは（未完成に見える）真の父母が完成したと、絶対信仰によって成せたのではありません。
人間が責任分担を果たせなくとも、神様は絶対にみ旨の成就を諦めないという、心からの信頼によって成せたのです。