ChatGPTで挑む翻訳：マーク・トウェイン『ハワイ通信』その15

はじめに

OpenAIが開発したChatGPTを使って文学を翻訳することはどれだけできるのか？
このシリーズはその答えを探るため、実際に過去の文学作品をChatGPTに翻訳させていく試みです。
詳しい狙いは初回の記事をぜひご覧ください。

使用テキストとプロンプト

テキストは、マーク・トウェイン著『ハワイ通信』（Letters from Hawaii）。使用モデルは有料版のGPT-4を使うことに。

プロンプトは以下の通り。少しでも精度が上がればいいなと思い、原文の背景を伝える文言を追加してあります。（ただ、これでも当時の言葉遣いや口語を間違えたりはします）。

以下の英文を、次の要件にしたがって日本語訳しなさい。
文脈としては、以下の英文は1850～60年代に書かれた、ハワイへの旅行記である。
文中には、19世紀中盤のハワイやアメリカの地名、建物名、施設名、人名、及びその他社会や文化に関する名称が出てくる。

*訳文は必ず「～だ」「～である」調で書く。
*訳文は、文章や単語、文節の漏れ抜けがないように日本語訳する。

このプロンプトで生成した訳文は以下に載っています。文面自体の手直しはせず、明らかな間違いやおかしな点に注釈を入れるにとどめてあります。

本文

サクラメント・デイリー・ユニオン、1866年5月21日
ホノルル（南海諸島）、1866年4月

出発

立派な馬ハワイ（ハワイと発音し、2つ目の音節にアクセントを置く）に乗って、13ドルで買ったその馬は3マイルを行ける余裕があり、先週の土曜日に出発した。目指す場所は、どこでもいいということである。

ホノルルの土曜日

市場を通り抜けると、土曜日の午後のホノルルの顔が最も魅力的に見える。土曜日は現地の人たちにとってお祭りの日である。現地の女性たちは2、3人組や12人組、時には小隊や会社（※1）全体で、見かけによらず足が速い馬にまたがり、派手な乗馬衣装を後ろにはためかせながら近所の通りを行ったり来たりしていた。自然な馬上の姿で、気楽に乗馬を楽しむ彼女たちの群れは、陽気で優雅で、元気が湧いてくる光景である。私が言う乗馬衣装とは、鮮やかな色の長くて広いスカーフで、酒場のテーブルクロスのようなものを腰に一度巻きつけ、股の間を通して両端を後ろに投げ、馬の尾の先まで左右にはためかせる。そして、胸を前に突き出し、将軍のように背筋を伸ばして風のように疾駆する女性たちがいる。「陽気？」とブラウンは皮肉を込めて言う。「まさかそんなことはないでしょう！」

女性たちは土曜日の午後になると、身につけられるだけの豪華な装いを身にまとっている。美しい黒のシルクのローブや、目にも鮮やかな赤いローブ、雪のように白いもの、虹色を凌ぐものなどである。彼女たちは髪にネットをかぶり、新鮮な花でおしゃれな帽子を飾り、首には真っ赤なオヒアの花を使った手作りのネックレスを巻き、市場や周辺の通りに鮮やかな姿を見せている。そして、彼女たちは悪臭を放つココナッツオイルで臭いを立てる。

時折、南海の太陽の島々から来た異教徒が顔や首に入れ墨をしており、鉱山で爆発事故に遭ったリース川の不運な人々のように見える。一部の人々は、上唇まで死んだような青色に入れ墨をしており、顔をマスクのように覆っていて、そこから下はミクロネシアの自然な明るい黄色の肌がそのまま残されている。また、顔の両側に広い線を描き、髪から首にかけて引き下げ、中央に幅2インチの元の黄色い肌の帯があるものもいる。これはグリッドアイロン（※2）のようなもので、1本のスポークが抜けているかのようだ。そして、顔全体が人気のある壊死したような色に変色し、耳から耳にかけて自然な黄色の細い波状の線が1、2本だけ顔を横切っているものもいる。そして、この暗闇から帽子の縁によって影ができた目が、月の闇の中で星のようにきらめいている。

（※1）人混みを軍隊になぞらえているので、これは軍事用語の「中隊」とするのが適切。
（※2）焼き網のこと。

売り物のポイ

活気に満ちた群衆の中を進むと、ポイの商人たちが本格的な土着のやり方で、ひざを曲げた状態で陰に座り、買い手に囲まれている。サンドイッチ諸島の住民はいつもひざを曲げて座るので、彼らが元々の「ハムサンドイッチ」である可能性がある。その考えは興味深いものだ。ポイは一般的な小麦粉のペーストに似ており、1から3、4ガロン収容できるようなカボチャの一種でできた（※3）大きなボウルに入れて保管されている。ポイは先住民たちの主要な食べ物であり、カロまたはタロ（カナカ語のアルファベットではkとt、lとrが同じ）という植物から作られる。タロの根は形状が太く、肥満したさつまいもに似ているが、茹でると薄紫色になる。茹でたタロはまずまずのパンの代用品として使える。たくましいカナカ人たちは地下でタロを焼き、重い溶岩製の杵でよく潰し、水を加えてペースト状にし、発酵させてポイにする。発酵前はほとんど味がなく、発酵後はあまりに酸っぱくて贅沢品とは言えない。しかし、世界で最も栄養価が高いものは何もない（※4）。ただし、ポイだけを食べると、刺激性のあるユーモアが生じるが、これはカナカ人たちの陽気でユーモアあふれる性格を十分に説明している。ポイを扱うことは、箸で食べるのと同じくらいコツが必要だと思う。人差し指を突っ込んで何度か素早くかき混ぜ、同じように素早く取り出し、指がもりもりになるまで練り上げる。頭を後ろに倒し、指を口に入れ、練り物を剥がして飲み込む。その間、目は優雅なような恍惚とした表情でゆっくりと閉じる。同じボウルにはさまざまな指が入り、さまざまな種類の汚れや色合い、風味がその内容物の美点に加わる。背の高い紳士は、汚れた脂っこいシャツしか着ていない状態で指を突っ込んでポイを試し（※5）、首を振り、便利な指で頭をかき、もう一度試し、髪の毛の中を探り、何かを捕まえて食べた。再びポイを試し、汚れた汗を顔から一般的な手で拭き、再び試し、鼻をかんだ。「さあ、ブラウン、先に進もう」と言って、私たちは進んだ。

（※3）「ひょうたんのような形をした」とするのが正確。
（※4）「これほど栄養豊富なものは他にない」
（※5）このくだりで出てくる「試し」は「味見」となるべき。

アワ（カヴァ）と魚も販売中

小さな小屋の周りには、アワの根を買う先住民たちが集まっていた。この根を使わなければ、かつて性病による人々の破壊がはるかに大きかったと言われており、また別の人々には、これは単なる空想だと言われている。ポイは、飲酒によって疲れ果てて生命力がほとんど失われた男性を若返らせ、あらゆる薬が効かなくなった後のある種の病気では健康を回復させることで一致しているが、アワにそれが主張される美点を認める人はすべてではない。先住民たちは、それから効果が恐ろしいほどの酔わせる飲み物を作り、それに執拗に耽ると、体に乾いた白い鱗ができ、目が炎症を起こし、早期の衰弱を引き起こす。私たちが立ち寄った男の店の前では、アワの根を売る独占的な権利に対して年間800ドルの政府ライセンス料を払わなければならないが、彼は12ヶ月ごとに小さな財産を築くと言われている。一方、ウィスキーなどの小売権限に対して年間1000ドルを支払う酒場の経営者は、かろうじて生計を立てるだけである。

私たちは魚市場が混雑しているのを見つけた。先住民たちは魚が大好きで、そのまま生で食べる。話題を変えよう。

昔の土曜日

昔のここでは、土曜日はまさに盛大な祝祭日だった。町の先住民たちは労働を放棄し、周辺の田舎からも町に向かって旅をした。そのため、白人たちは家の中に留まらなければならなかった。なぜなら、街中のどの通りも、騎士や騎士夫人たちが突撃しているため、馬車をかわすことなく道を進むことはほとんど不可能だったからだ。午後には、先住民たちは町の外にある平原に移動し、古代のスポーツや遊びに興じ、馬のレースに一週間の稼ぎを賭けた。その当時、2,000人から3,000人、あるいは5,000人と言われるこれらの野生の乗馬者たちが、大草原を一斉に疾走しているのを見ることができた。それは素晴らしい光景であっただろう。

夜になると、彼らは宴会を開き、女性たちは官能的なフラフラダンスを踊った。これは、腕と足、手、頭、体の動きを教育された最高の完璧さで表現し、動きと正確な「タイミング」の一致を見せるダンスだと言われている。ほとんど衣服を身につけていない一群の女性たちが、何の指示もなく、さまざまな動きやポーズを繰り返す。彼女たちの「タイミング」が非常に正確で、動きが完全に一致していたため、一列に並んだ時には、手、腕、体、肢体、頭がまるで一つの個体の一部であるかのように波打ち、揺れ、身振り、お辞儀、かがみ、回転、うねり、ねじれ、波立つのを見ることができた。それは、どこか精巧な仕掛けによって一つの体として動かされているかのように思えたほどだ。

しかし、近年の土曜日は、かつての祝祭の特徴のほとんどを失っている。先住民たちの毎週の大移動が白人たちの労働や利益にあまりにも大きな干渉を与えたため、法律を執行したり、説教をしたり、さまざまな方法で徐々にそれをやめさせた。堕落したフラフラダンスは、夜間に限り、閉ざされた扉の中で、少数の観客を前に、当局からの許可を得て10ドルを支払った上でのみ、演じることが許されるようになった。現代の女性たちの中には、この古代の国民舞踊を最高の技術で踊ることができる者はほとんどいない。