ChatGPTで挑む翻訳：マーク・トウェイン『ハワイ通信』その12
はじめに
OpenAIが開発したChatGPTを使って文学を翻訳することはどれだけできるのか？
このシリーズはその答えを探るため、実際に過去の文学作品をChatGPTに翻訳させていく試みです。
詳しい狙いは初回の記事をぜひご覧ください。
使用テキストとプロンプト
テキストは、マーク・トウェイン著『ハワイ通信』（Letters from Hawaii）。使用モデルは有料版のGPT-4を使うことに。
プロンプトは以下の通り。少しでも精度が上がればいいなと思い、原文の背景を伝える文言を追加してあります。（ただ、これでも当時の言葉遣いや口語を間違えたりはします）。
以下の英文を、次の要件にしたがって日本語訳しなさい。
文脈としては、以下の英文は1850～60年代に書かれた、ハワイへの旅行記である。
文中には、19世紀中盤のハワイやアメリカの地名、建物名、施設名、人名、及びその他社会や文化に関する名称が出てくる。
*訳文は必ず「～だ」「～である」調で書く。
*訳文は、文章や単語、文節の漏れ抜けがないように日本語訳する。このプロンプトで生成した訳文は以下に載っています。文面自体の手直しはせず、明らかな間違いやおかしな点に注釈を入れるにとどめてあります。
本文
馬についてとカナカ人の機知について
この際、情報の一節を挿入するのにちょうど良い時である。ホノルルには、実際にはハワイ王国のどの地域にも、正規の馬屋がない。従って、裕福な住人（皆良い馬を持っている）と知り合いでない限り、カナカ人から最低な馬を借りなければならない。白人から借りたとしても、たいていの場合、その馬はそれほど良いものではない。なぜなら、牧場から連れてこられる馬は、必然的に過酷な生活を送っているからだ。馬を世話していたカナカ人（彼らは骨のある乗手である）が毎日馬を半ば死に至らせるほど乗り回さなければ、彼らが密かに馬を貸し出すことで代理で（※1）同じことをしていることが確実である。少なくとも、そう聞かされている。その結果、馬は食べることも飲むことも休むことも回復することも、見た目も感じも良くなるチャンスがなく、そのために私が今日のような馬に乗って島を回る観光客がいるのである。
カナカ人から馬を借りる際には、注意を払わなければならない。なぜなら、自分が取引しているのは、収容所（※2）を利用する狡猾ないたずら者と同じぐらいの人物だからだ。どれだけ家のドアを開けっ放しにして、トランクの鍵をかけずにいても、彼は貴重品に手を出さない。彼には重大な悪癖も、大規模な窃盗をしようとする意向もない。しかし、馬の取引であなたを出し抜くことができれば、本物の喜びを感じるだろう。この性格は、世界中の競馬師（※3）に共通しているのではないか。彼はできるだけ高額を請求しようとする。夜には立派な馬（誰のものでも、もし王の馬が目に付くのであれば、それで良い）を借りると言って、朝には私のオアフのような馬を連れてくる。そして、それが同じ馬だと主張する。もし騒ぎ立てると、自分が取引をしたのではなく、「今朝田舎へ出かけた」兄弟が取引をしたと言って逃げ出す。彼らはいつも、「兄弟」を責任を転嫁するために利用している。ある被害者はある日、こういった奴に言った：
「でも、君から馬を借りたことは確かだよ。君の頬にある傷が目についたからね。」
返答は悪くなかった。「ああ、そうだね。そうだよ。僕の兄弟も同じで、双子なんだ。」
友人のJ.スミス氏が昨日、馬を借りた。カナカ人は、その馬が絶好調であることを保証していた。スミス氏は自分の鞍とブランケットがあり、カナカ人にそれらを馬に装着するように頼んだ。カナカ人は、既に馬に装着されている鞍を信用してくれることを申し出たが、スミス氏はそれを使うことを拒否した。交換が行われ、スミス氏はカナカ人が鞍だけを交換し、元のブランケットを馬に残していることに気づいた。カナカ人はブランケットの交換を忘れたと言い、問題を短縮するために、スミス氏は馬に乗って出発した。馬は町から1マイル離れたところで足を引きずり、その後、並外れた奇妙な動きを見せ始めた。スミス氏は降りて鞍を外したが、ブランケットは馬にぴったりとくっついていた。生々しい傷の列に接着されていたのだ。カナカ人の謎めいた行動が説明された。
もう1つの話をしよう。ある友人が先日、馬を見てから、馬を地元の人から買った。彼は今日、その馬が片目がほとんど見えないことを発見した。彼はその目を調べるつもりだったし、そのつもりで帰宅したが、詐欺師に何か別のことを指摘される度に注意がそらされていた。
もう1つの話をしよう。リーランドがここにいたとき、彼はカナカ人からよく似た馬を1頭買った。馬は、真ん中に仕切りのある小さな厩にいた。リーランドは窓越しに馬の片側を注意深く調べた（カナカ人の「兄弟」が鍵を持って田舎に出かけていた）し、家の周りを回って、もう片側の馬を別の窓から調べた。彼はそれがこれまで見た中で最もきれいなペアだと言って、その場で馬に支払った。するとカナカ人は田舎の兄弟の元へ向かった。
その悪党はリーランドを恥ずかしいほどだましていた。実際には、「マッチ」する馬は1頭しかおらず、彼は1つの窓から馬の右側面を、もう1つの窓から左側面を調べていたのだ！私はこの話を信じることはできないが、それを伝えるのは、ある事実を空想的に表現する価値があるからだ。すなわち、カナカの競馬場の馬商人は発想豊かで、良心が柔軟であるということだ。
（※2）刑務所。
（※3）原文のhorse Jockeyには「インチキ商売人」という意味もある。
ホノルルでの馬肉の価格
40～50ドルでかなり良い馬が買え、実用的な目的に十分な馬は2.5ドルで買える。オアフ島（※4）はおおよそ35セントの価値があると推定する。彼よりもずっと良い馬が一昨日1ドル6ビットで売られ、今日2ドル25セントで再び売られた。ブラウン氏は昨日、10ドルで美しい活発な小さなポニーを買った。島で最も良い一般的な馬（実際には良い馬）は昨日、良質のメキシコ製の鞍と手綱付きで70ドルで売られた。この馬は速さ、性格の良さ、持久力で広く知られ、尊敬されている。馬には1日に1回少量の穀物を与える。それはサンフランシスコから来ており、1ポンドあたり約2セントの価値がある。馬には好きなだけ干草を与える。それは現地人によって刈り取られ、市場に運ばれるが、それほど良いものではない。干草は大柄な男性くらいの大きさの長い丸い束に梱包される。それぞれの束の真ん中を6フィートの棒の両端に差し込み、カナカ人は棒を肩にかけ、直立した荷物の間を歩いて顧客を探す。このように運ばれる干草の梱包は、巨大なHの字に似ている。
これらの干草の束は1つ25セントで、1頭の馬にはおおよそ1日分である。歌で馬を手に入れ、もう1つの歌で1週間分の干草を手に入れ、隣人の広い前庭にある豊かな草の中に馬を放っておくことも歌なしでできる。それは真夜中に行い、朝までに馬を再び厩舎に入れる。これまでのところ費用はかからないが、鞍と手綱を買うときには20ドルから35ドルかかる。馬、鞍、手綱を1週間で7ドルから10ドルで借りることができ、所有者は自分の費用でそれらの世話をする。
さて、オアフは平らで硬い道路を苦労して進んでいた。道路の両側にはコテージが間隔を置いてあり、その間にプル（蕨）の湿地、魚の池があった。しかし、右側に広がる太平洋や、正面に見えるダイヤモンド・ヘッドまたはダイヤモンド・ポイントと呼ばれる堅固な岩壁を隠す木はなかった。
王様の木立、ワイキキ
町から1マイル半ほど行くと、高さ60フィートから70フィートの直立した茎で枝のないココナッツの木の木立があり、緑の葉が上部に広がってココナッツを守っていた。それは巨大なぼろぼろの傘の森で、その下に拡大されたブドウの房があるように見える。フレームのコテージがいくつかあり、他のいくつかは現地の草でできており、木陰にひっそりとたたずんでいた。草のキャビンは灰色がかった色で、形は通常、屋根が高く急傾斜になっていることを除いて、私たちのコテージによく似ており、束になって強く結びつけられた何らかの雑草でできている。屋根も壁もとても厚い。壁には窓用の正方形の穴が開いている。これらの小屋は少し離れると、まるで熊の皮でできているかのような毛皮のような外見がある。中はとても涼しくて心地よい。あるコテージの屋根からは国王の旗がはためいており、おそらく陛下はその中にいらっしゃるだろう。彼はその周辺の全てを所有し、蒸し暑い日にはそこでよく時間を過ごして「休んでいる」。その場所は「国王の杜」と呼ばれている。
古代の異教の神殿の遺跡
近くには興味深い遺跡がある。それは古代の異教の神殿のわずかな残骸だ。人間の犠牲が捧げられた場所で、昔々、自然の子どもたちが誘惑に負けた罪に一時的に屈した時、冷静に考えた後に過ちに気づき、立派な率直さで祖母を贖罪の犠牲として捧げた時代だ。不運な罪人が親戚が尽きるまで良心を浄化し、定期的な幸福を追求できた時代であり、宣教師たちが千の苦難に耐えてハワイにやって来て、天国がどれほど美しく幸せな場所であるか、そしてそこに行くことがほとんど不可能であることを伝えることで、彼らを永久に不幸にしたのはずっと前のことだ。そして、破滅がどれほど憂鬱な場所であり、そこへ行くための施設がどれほど不必要に豊富であるかを示した。無知である彼に、どのようにして彼がすべての親戚を無駄に遠ざけてしまったのかを示した。そして、終わりのない夏を通して遊びで魚を釣り、木陰でゆったりと過ごし、誰も労働しなくても自然が提供する恵みを食べることと比べて、1日中働いて翌日の食べ物を買うために50セントを稼ぐ喜びを示した。この美しい島で墓に就いた多くの人々が、地獄が存在することを知らずに過ごしたことを考えると悲しい。そして、そこに行った時の彼らの驚きを考えると、正しい考えを持つ人は笑うよりも泣く傾向がある。この古代の神殿は溶岩の荒いブロックで作られており、屋根のない囲いだけで、長さ130フィート、幅70フィートである。裸の壁だけで、非常に厚いが、人の頭よりも高くはない。もし放置されれば、疑いなく何世代にもわたって残るだろう。
その三つの祭壇や他の神聖な付属品は、何年も前に崩れて消えてしまった。昔の時代には、何千もの人々が裸で、わめき叫びながら踊る野蛮な人々の前でここで虐殺されたと言われている。もしこの無言の石たちが語ることができたら、どんな物語が語られるだろうか。縛られた犠牲者たちがナイフの下でうずくまり、悲鳴をあげる姿を描くことができる。犠牲の火の奇妙な光で照らされた、熱心で凶暴な顔をした褐色の形が、幽霊のような木々の曖昧な背景から暗がりを押しのけるように前に進む姿を描くことができる。海がうっすらとした海岸を悲しげに洗い、ダイヤモンドヘッドの暗いピラミッドがその陰惨な光景を見張り、穏やかな月が漂う雲の裂け目から静かに見下ろしている。
カメハメハ大王（発音はカ・メ・ハ・メ・ア）は、軍事的天才であり、統一成功を収めたナポレオンのような人物で、約75年前にオアフ島を侵略し、彼に抵抗する軍隊を壊滅させ、国を完全に占領した。彼はオアフ島の王と主要な酋長たちの死体を探し出し、この神殿の壁に彼らの首を突き刺した。
この古い屠殺場が全盛期だったのは、野蛮な時代であった。王と酋長たちは、鉄の杖で一般の群衆を支配し、主人たちが必要とするすべての食料を集めさせ、すべての家や神殿を建てさせ、どんな種類の費用でも全て立てさせ、感謝の気持ちとして蹴りや平手打ちを受けることを強いた。また、些細な違反で死を受け入れたり、神々から厳しい支配者たちに対する恩恵を購入するために犠牲の祭壇で命を捧げた。宣教師たちは彼らに服を着せ、教育を施し、酋長たちの専制的な権力を打ち破り、自分たちの手と頭脳の労働で生み出すものを享受する自由と権利を与えた。すべての人に対して平等な法律と、それを犯した者に対して同様の罰を科す。その対比は非常に強く、宣教師たちがこの民族にもたらした驚くべき恩恵は、非常に顕著であり、明白であり、疑いようがない。私が彼らに送ることのできる最も率直な賛辞であり、最善のものは、キャプテン・クック時代のサンドイッチ諸島の人々の状況と、今日の彼らの状況を指摘することだけである。彼らの仕事は自己証明的である。
ココナッツの木の下の小さな家屋の集まり（少し前に話していたもの）は、歴史的な地点である。それはワイキキ（通常はワイ・キー・キーと発音される）という村で、かつての王国の首都であり、偉大なカメハメハ1世の居住地であった。1801年に、彼が7000人の兵士とともにこの場所で野営し、カウアイ島への侵攻を準備していたとき（彼は以前に、この群島にある他の7つの有人島を次々に攻撃し、征服していた）、オアフ島で疫病が発生し、大変な猛威をふるった。王の軍隊が襲撃され、大損害を受けた。ある日には、300体の遺体が海に流されたと言われている。
この地点では、珊瑚礁に開口部があり、小規模な船団のための内側に停泊地があるが、サンフランシスコ湾のような大規模な湾に慣れた者は、波しぶきを上げる波の縁に囲まれたこの小さな平滑な水域を、ホワイトホールボートやその類のもの以外では港だとは思わないだろう。しかし、これらの島々では港は希で、開放的な沖合停泊地が一般的である。ワイキキの港は、1786年（キャプテン・クックの殺害の7～8年後）に、キング・ジョージ号とクイーン・シャーロット号の船内のポートロック船長とディクソン船長によって発見された。これは、その不幸な事件後、島々を訪れた最初の英国船である。この小さな平滑な水域の入浴用バスタブ（※5）は、1792年にここを訪れた著名な航海士バンクーバーが上陸した場所として、さらに歴史的な興味を持っている。
今日、ある紳士との会話で、島々（そして南太平洋のすべての島々）の港の希少さについて話し合った際、彼はタヒチの先住民が、なぜ淡水の流れが海に注ぐ場所に港があり、他の場所にはないのかという理論を持っていると言った。それは、淡水が珊瑚虫を殺し、またはそれを不快にさせるか、気分を悪くさせるため、その近くで石壁を築かないというものだ。そして、この理論を支持する証拠として、珊瑚礁の中断が常に淡水がそれを越える場所で見つかると主張される事実を挙げた。
[この注目すべき騎馬の旅は、何も起こらなければ次回で結論を述べる。]
マーク・トウェイン。
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