死者の書（2011年4月1日 三才ブックス）

目次

一　黄泉の国と交信すべきか
 
死者に鞭打つということ
無為に浮かれた世紀末と暗澹たる第三千年紀の幕開け
異教徒の観想
 
二　パレスチナ／暴力の異相
 
怒りの荒野　パレスチナ　二〇〇一年
自爆攻撃の実相
邂逅／アル・アクサ殉教者旅団　ジェニン　二〇〇四年
 
三　暴力の相貌
 
暴力の諸相
裸者と死者の十字路
人間狩り／野生という禁忌(タブー)
死／無神論者の禁忌(タブー)
神なき時代の野良犬
 
四　インド／手垢にまみれた異境
 
アートの名の下の消せぬ大罪　バラナシ　二〇〇六年
肥大する不寛容
 
五　日本も崩れ去るのか
 
中国のいちばん長い日　富山
湾岸戦争　東京
泡沫(バブル)　東京
従兄弟の結婚式　富山
 
六　コロンビア／血糊(ゴア)の終焉
 
宴(フィエスタ)　一九九八年―二〇〇二年
悪魔のはらわた　二〇〇二年
ボゴタの転向　カリの衰微　二〇〇三―二〇〇六年
アルバロ・フェルナンデス事件
 
栄光　一九六二―二〇〇六年
転落　二〇〇七―二〇〇八年
幽閉　二〇〇八年
奪還　二〇〇九年
 
七　暴力表現の自由
 
不幸な女は死ななかったがために女神になれなかったのか
『ディープ・スロート』と『愛のコリーダ』
ビデ倫強制捜査の衝撃　二〇〇七年
メイプルソープ裁判の衝撃　二〇〇八年
デス・メディア戦争
 
八　メキシコの意志
 
死体写真家エンリケ・メティニデス　メキシコシティ　二〇〇〇年
我々はみなマルコスである　メキシコシティ　二〇〇一年
血糊(ゴア)扇情主義(センサシオナリスモ)
桃源郷　チアパス　二〇〇七年
汚れた街の汚い戦争　二〇〇八年
死神の見えざる手
 
九　地下都市と闇の奥(ハート・オブ・ダークネス)／被写体の深層
 
機械仕掛けの死体
サブタレニアン　死者と踊る夜　パリ　二〇〇六年
野生のヒトの生態系
 
一〇　毛沢東主義者(マオイスト)の唯物世界観とチベット密教が突き付ける現実
 
覚醒
ミクロとマクロの決死圏
修羅の妄執
被食者の凝視
輪廻転生の妥当性
 
一一　祈るタイ
 
経由地　バンコク　二〇〇一年
裏切られた祈り　プーケット　二〇〇四年
火化先友法會　二〇〇四年
 
一二　自殺の諸相
 
青木が原樹海／自殺聖地
殉職／フロイラン・オロスコ・ドゥアルテの場合
自殺民族
死刑という自殺
あるいは自殺という抗議(プロテスト)
 
一三　第一号案件あるいは巨人ゴーレムの場合
 
死体のはらわた
死の正解
蜂の巣(ハニカム)とテロメア