（事実は）経験しなければ分からないとはどういことか③

光や色、音、匂、味、触覚等を知覚し、そこから得られる心象だけが、現前する対象（モノ）の全てとも言える。

あらゆる観念は知覚から（二次的に）生じている。

それだけが独立して、知覚より先に存在することはない（知覚=事実と近い意味で使っています）。

知覚より明晰で、ハッキリしているものはない。

たとえば、色の知覚、音の知覚を混同してしまう、などと言うことはない。

曖昧で、混乱した知覚（事実）というものはない。

そうは言っても、幻覚だったり、見た目の大きさ（遠近）だったり、知覚も曖昧に感じられるかも知れない。

けれどもそれは、知覚という言葉の使われ方について、（状況を）区分していないから。

まず、私の内部に生じる知覚（心象、クオリア、六識）については、いかなる誤謬も、曖昧さも混乱もない。

○は△に見えない（幻覚でも○は○に見える）。

誤謬や曖昧さや混乱は、見た目の大きさや形などの観念が、（実際にも）その対象に属するものとして、私（思考）が紐付けた（判断した）時のみ生じる。

月の大きさは五円玉位に感じる（事実）。

月の大きさは実際にも五円玉位だと（思考が）判断すると、ここには誤りが含まれる。

なので、知覚（事実）が明晰でハッキリしていると言うとき、それは（知覚が）心に引き起こす心象のことを指している。

それらの知覚をもとに、思考が様々な判断（紐付け）を行ったとき、そこには誤謬や混乱が生じる。

私が知覚する世界と、判断（科学）の世界は様相が異なる。

太陽は東から昇って西に沈む。

大地は長い間、動かないもの、変化しないものの代表だった。

知覚の世界において、それは今でも変わらない。

判断（科学）の世界では、大地（地球）が太陽の周りを周ることに変わった。

多くの人は、判断（科学）の世界の方が正しいと感じている。

けれども、判断（科学）の世界は、新しい知見が得られると変化する。

それらは現時点における経験（知見）にもとづく「判断」に過ぎない。

判断には、曖昧で混乱したものが含まれる。

明晰でハッキリした知覚（事実）の世界に、誤謬や混乱はない。

人の数だけある主観的な世界が、事実とは思えないかも知れない（他人の世界はないんだけど）。

客観的な判断（科学）にもとづく世界の方が、絶対的で正しい気がする。

逆説的だけど、その様な経験に伴う判断の世界の方が、相対的で、曖昧で、混乱を含んでいる。

（科学を否定しているのではなく、これはこれで科学的に正しい）

事実は、自分自身で確かめられるものだからこそ、どの時代、どの場所、どんな境遇に生まれようとも、やり方さえ分かれば、誰もが等しく探求できるモノでもある。