アフロディーテのうた｜詩と日記

昨夜
うわごとのように
私を貪むさぼった
その 同じ唇で

あなたはなぜ
そんなにも清らかな
愛の歌を謳うの


あなたがたはなぜいつも
正反対の方向に
引き裂かれ続けているの

鋼はがねの裂け目に真新しい切っ先が覗く

あなたはいつも
なぜか好んで
自分を傷つけようとするけれど

その刃は同時に私をも捕らえる


腕を広げ
ぎゅっと抱きしめて
その手から刃が転げ落ちるまで
動かずに

おとぎ話の娘のように
竜や氷壁や燃える茨
様々な姿に変わって暴れるあなたが

最後の最後に
あなた自身に戻るのを
待っている

---

　アフロディーテというのは、ギリシャ神話に出てくる「美と愛（と生殖）」の女神です。最後のひとつはセンシティブなので、「美と愛と豊穣」の女神、と、しとやかに言い換えられることもあります。（豊穣は、むしろ穀物神デメテルの権能なので、混乱を招くことになりますが🤔）

　アフロディーテの良人おっと、（というより性状から恋人なのでしょうけど）アレースという神がいます。「戦争の神」です。
　戦争の神なんてもちろん好きじゃないので（私にとってはラスボスみたいなものです💦）、このお方についてはあまり考えたくなかったのですが──一方で、アフロディーテ（ヴィーナス）という、現代まで変わらぬ人気を誇り、ギリシャ･ローマ神話における事実上の最高権威者みたいになってきた女神の、対になる神が、なぜ「戦いの神」なのか常々不思議でした。もちろん、当時は強国･大国になりたかったから、戦いの神は人気だっただろうとは思います。でも、どちらも人気だからひとまとめにされた、というわけでもなさそう。

　神話や民俗学系の本を読んでいると、どうやらこのふたりが表しているのは「生命エネルギーの奔流」で、比喩的に「破壊と創造」を司るカップルのようなのです。アレースが破壊し、アフロディーテが再創造する、ということみたい。美的なものを高く掲げ、愛によって生み出す、ということですね🤔

　さらに悩んだ末に、私が勝手に性格付けしたのが・・・戦争（衝動、暴力）を鎮めることができるのは美で、だから、アレースが暴走したときに止める役割を担っているのがアフロディーテなのではないかということ。それなら、このふたりがセットになっている意義もわかります。
　アフロディーテ様には、ぜひがんばっていただきたいものです。

　･･･というようなことを描いた詩でした。どう考えても、小説のなかにこれを嵌めるべき場所がないのは明らかなので、派生作としてここに載せてみます。
　はぁ…また因果な詩が出てきたよ…なんて、思いながら･･･

---

　さて、詩のおはなしはこのくらいにしておきます。

　早いもので、もう６月。相変わらず『アモールとプシュケー』の見直しをしています。そして、ぜひ書いておくべき重要なモチーフやテーマ（数行ほどのボリューム）が、どうしてもちょこちょこと出てくるわけです。「愛とは」「生きるとは」「死とは」から始まり、「花とは」「風とは」みたいなものまで、プシュケーの視点からの描写に、さりげなく（説明臭くならないように）忍び込ませる作業です。
　ですので、逆に言うと、この作業が終わらないうちに掲載しても、ストーリーとしては何の問題もないわけです。

　アニミズム的世界なので（とくにオウィディウスがそうです）、それぞれを神格化した神や女神を通して、改めていろんなことを考え直すのにうってつけの教材なんですね、ギリシャ神話って。

　やはり今月中には仕上げて掲載を始めるつもりです。そして、私は私で、時々また見直して、加筆補筆するほうがよさそうに思います。過去にも、十年くらいかけて補筆したもの、ありますし(^^ゞ　たぶん、充分に炯眼なら、短期間で完全に仕上げられるのでしょうけどね🤔
　ひとつのものを延々と育て続けたいのは、性格なのでしょうか。

　６月の目標、もうひとつは、紫陽花の写真を載せること。すでに、ざっくり取捨した写真が140枚くらいあって、いくらなんでも多すぎるので、あと半分くらいになるまで絞り込まねばなりません。一年前も70枚くらいnoteに載せた記憶が…(-_- )

　それと、ついさっき、YouTubeのオススメ動画で、ボードレールの詩の朗読作品を発見してしまい。知らないタイトルだったので逆に気になって、調べてみたら『パリの憂鬱』のほうでした。直球で刺さる、思わず沼る詩でして…。しかも、ツボりそうなnoter様が思い浮かびます...（ちなみに、恋愛詩ではなかったです。）
　7月になったら、拝みつつ是非取りかかりたいです(^∇^)　散文詩の訳し方って、韻文詩と変わるのかどうか…結果的にどうなるのか、楽しみにしつつ。

今回の紫陽花は、どれもお散歩中に見つけた姫です。