道元禅師の『普勧坐禅儀』について学ぶ㉜頭の中の「払子」は「払子」ではない。「存在」は頭の中だけでは証明できない。

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道元禅師の『普勧坐禅儀』について学ぶ㉜頭の中の「払子」は「払子」ではない。「存在」は頭の中だけでは証明できない。

本記事では道元禅師がしるされた『普勧坐禅儀』について学んでいきます。

本記事では『普勧坐禅儀』本文の、

払拳棒喝（ほっけんぼうかつ）を挙（こ）するの証契（しょうかい）も、未（いま）だ是れ思量分別の能く解（げ）する所にあらず。

という部分を解説しています。

本記事のポイント

・「払拳棒喝」というのはそれぞれ単語を繋ぎ合わせたもので、それぞれに過去の仏祖方のエピソードがある。
・「払拳棒喝」の「払」は師匠である青原行思禅師と弟子の石頭希遷禅師によるエピソード。
・「払拳棒喝」の「払」は「払子」の「払」。
・世の中のあらゆるものが一秒後には姿を変え「無常」であり続けている。
・本当の「払子」というのは「今ここの払子」を除いてどこにも存在しない。
・存在とは「頭」の中で証明するのではなく、目の間に実物として展開しているから「存在」している。

是非お読みください。