業は直線ではないー生き方を変えられるのは、いま：『マハーカンマヴィバンガ・スッタ（大業分別経）』

すでに終わった行為を過去に戻って取り消すことは、私たちにはできません。いくら悔やんだり悩んだりしても、済んだ出来事をなかったことにすることはできません。
それなら、どうすればよいのでしょうか？　苦しみの報いを受けるしかないのでしょうか？
ブッダはその解決策を教えてくださっています。

それは、「いま最善を尽くして、善い行為をすること」です。
過去はもう戻ってきません。将来はどうなるのかわかりません。
でも、いまの瞬間なら、その条件の中で、ある程度はどのようにでもできるのです。

この経典では、「業（行為と結果の現れ方）は直線ではない」ということが説かれています。もし業が直線なら、過去におこなった悪行為にたいして、私たちはもうどうすることもできません。苦しみの報いを受けるしかないでしょう。

でも幸い、業は直線ではありません。あらゆるものごとは無常であり、変化しています。

チャンディマ長老は、だからこそ、ブッダが説いた「業の複雑性」を理解して、常に正見を保ち、いまを最善に生きるよう、強くすすめてくださっています。

結局のところ、私たちが今後どうなるのか、どう死ぬのか、どこに生まれ変わるのかということは、いまをどう生きるのかにかかっているのでしょう……。

本書は、過去のことに影響されず、いま心を清らかにし、正見を持って、「道」を前向きに歩んでいくことについて説いた、チャンディマ・ガンゴダウィラ長老による経典解説講義の日本語訳です。

〈目次〉

はじめに
第１章　業（行為と結果）はなぜ直線ではないのか？

■ 業（カルマ）とは何か？
■ 業は単純なもの？（小業分別経）
■ 「A⇒Bへの直線関係」ではない
■ ４種の人
■ なぜ「善人が地獄へ」「悪人が天界へ」転生するのか？
■ ブッダの結論

第２章　「業は直線ではない」ことの実例

■ 殺戮者が悟りを開く
■ 死刑執行人が天界へ
■ 比類なき善業を積んだマッリカー妃の転生先
■ 死ぬ間際に何を考えるか？
■ 解決策—正見を持って善行為をする

第３章　「いま」を最善に生きる（Q&A）

■ 鍵は、正見
■ 重罪を犯した人
■ モッガラーナ長老のケース
■ 善業を積むことの大切さ
■ 輪廻を終えるまで

訳者あとがきー「大切なのは、いま」
著者紹介

〈著者〉

チャンディマ・ガンゴダウィラ長老（Ven. Dr. Chandima Gangodawila）

テーラワーダ仏教長老。
2008年、スリランカの国立スリジャヤワルダナプラ大学で、学士の優等学位を取得。人文社会科学部において、最優秀者賞を受賞。2015年、博士号を取得。
カナダに渡り、ブリティッシュコロンビア大学で4年間、仏教チャプレンを務め、さらにヴィクトリア大学にて教鞭を執る。
現在、カナダのオタワ・テーラワーダ・ブッディストヴィハーラに在住。
カナダを中心に、イギリスのケンブリッジ大学、アメリカ、マレーシア、タイ、スリランカの大学や寺院で、講義や法話をおこなう。
著書に『妄想の対処法：マドゥピンディカ・スッタ（蜜丸経）』（SUKHI HOTU）、英語の著書・論文に“A Critical appraisal of the contribution of Germany and France to Sanskrit studies”“An Annotated Translation Into English Of Ratnamālāvadāna With A Critical Introduction”などがある。

「Authentic Buddhism」（YouTubeチャンネル）で、ブッダの真の教えを伝え続けている。▶ https://www.youtube.com/user/chandima198/

妄想の対処法―認識プロセスを観察し、妄想ループを絶ち切る: 『マドゥピンディカ・スッタ（蜜丸経）』

業（カルマ）は直線ではない: 『マハーカンマヴィバンガ・スッタ（大業分別経）』