『キャロライン・ノーマ ： トランスジェンダリズム（TGism）。左派の反フェミニストの最新の楔（くさび）。』
著者 キャロライン・ノーマ
2015年10月28日（水）15時04分
登川琢人です。
今日は2021年12月20日月曜日です。
キャロライン・ノーマさんの2015年の論考を紹介します。
キャロライン・ノーマさんはRMIT大学のグローバル・都市・社会学部で講義をしています。
ニューギニアの日本軍性奴隷問題をオーストラリア人の問題としても捉えている、オーストラリア人白人男性の責任も追求している希有なフェミニストです。
つまり、わたし達、東アジア人と対等に話せる可能性がある人です。
たとえば、いくらJKローリングさんがまっとうなフェミニストでも我々東アジア人には関係なかったりしますからね。
ノーマさんの文章を読めば、小宮友根氏をはじめとするTRAのフェミニズム運動への歴史認識はズレているということがわかる。
2021年、LGBT理解増進法をとめたのは自民党極右の山谷えりこ議員である。
TGismのJKローリング殺害予告事件、ロサンゼルスのコリアンWispa事件を産経新聞で報道したのも右翼の八木秀次氏である。
小宮友根氏や能川元一氏は極右がTGismに反対していることをもって、TGismに反対する人間がフェミニズムへのバッグラッシュを行っていると主張しているが噴飯ものである。
そうではなくて、1970年代のラディカルフェミニズムの進出、1980年代のマッキノン=ドゥウォーキンの反ポルノグラフィ運動へのバックラッシュがTGismなのである。
この歴史認識は正しいとおもう。
1970年代の「性の解放」は主に男性左翼の権力に都合がよいものであり、TGismはその延長である。
すなわち、小宮友根氏らがフェミニズムへのバックラッシュを行っている女性ヘイター、女性差別者なのである。
では、ノーマさんの論考をどうぞ。
●欧米リベラル左派、左翼の女性憎悪
少なくとも1960年代の性革命以来、左派は自分たちの仲間にフェミニストがいることに腹を立ててきました。
しかし、これらの高慢な女性を排除するのは難しいことです。
あからさまにフェミニストを否定することは、女性差別的と受け取られる可能性があり、また、中絶の権利など、左派が自分たちの主張したい問題について、政治的な立場を譲ることになるため、リスクを伴います。
残念なことに、近親相姦、レイプ、売春、家庭内暴力、女性器切除、児童婚、アシッドアタックなどの世界的な男性犯罪が多発しているため、フェミニストの主張は少しばかり正当化され、少しばかり人気を博しています。
※アシッドアタック（英: Acid attacks、Acid throwing）は、硫酸・塩酸・硝酸など劇物としての酸（英: acid）を他者の顔や頭部などにかけて火傷を負わせ、顔面や身体を損壊にいたらしめる行為を指す。別名『酸攻撃』ともいう。若い女性が被害に会いやすい。
そのため左派は、男性至上主義とその女性や子どもに対する暴力的な戦争に抵抗するために組織された政治運動を、秘密の手段で疎外しなければならなくなっている。
●左派がフェミニストを疎外する楔の戦術
効果的な隠密戦術は、楔の政治を行うことである。
この30年間、マルクス主義者、反戦運動家、環境保護論者、クィア、動物解放論者、そして一部の反人種主義グループは、左派からフェミニストを一掃するという点で驚くほど一致している。
すべての人が、フェミニストの女性としての関心事は、小さな世界的なものであり、女性の高齢化や貧困といった恥ずべきものに汚染されていると認めている。
フェミニストは、セクシーではなく、子供を重視し、レズビアンを愛し、無神論、核拡散、生態系破壊などの「深刻な」問題を左派が追求するのを妨げている。
男性の性的権利を奪うというフェミニズムの使命は不快であり、肉食や資本蓄積の権利に異議を唱える人々の間でさえ、政治的プロジェクトとしては考えられない。
左派は、ロマン・ポランスキーやドミニク・ストロス・カーンの運命を嘆き、ウディ・アレンの娘を無視し、ノーマン・メイラーやアレン・ギンズバーグを擁護する。
フェミニストに対する左派の戦術は政治的に洗練されており、その傾向はますます強くなっている。
男性による女性や子どもへの暴力を示す社会科学的な証拠が長年にわたって蓄積され、その被害者はますます組織化され、国際機関はフェミニストの考え方や主張を驚くほど受け入れてきたからだ。
●フェミニストの信用をおとす左派の洗練された戦術
このような状況の中で、フェミニストの信用を落とし、追放し、嘲笑し、疎外することは容易なことではない。
それにもかかわらず、左派は、第二次世界大戦後のどの時代よりも、フェミニストの粛清に成功している。
まず、フェミニストの中心的な要求を台無しにすることで女性同士を対立させ、次にそれを楔の問題にして反対意見を持つ女性たちを中傷することで、勝利の公式であることが証明された。
●1980年代の左派のフェミニズムへの勝利。セックスワーク論（買売春業の合法化）のマルクス主義への勝利と浸透。
左派の最初の勝利は1980年代だった。この10年間、フェミニストによるポルノ反対運動は、楔の問題として支持され始めていた。
その結果、「ポルノは女性の政治的自由の表現である」という、性革命で生まれたばかりの考えに従わなかったフェミニストたちが、世代ごとに左派から追い出されていったのです。
1987年、アンドレア・ドゥウォーキンは、左派は「売春婦と政治を両立させることはできない」と書き、その後、キャサリン・マッキノンとともに左派の宿敵として烙印を押された。
ドゥウォーキンとその仲間たちは追放され、世界で最も虐待されている女性たちを支援する彼らの活動は、進歩的な幅広い支持を集めることはなかった。
世界の性産業は、1980年代のフェミニストに対するこの勝利の直接的な恩恵を受けた。
1990年代の後続世代のフェミニストたちは、再び左派のくさび戦術によって敗北したが、今回は売春に対するフェミニストの廃止運動の長い歴史が、中心となる要求をひっくり返してしまったのだ。
性的奴隷の代わりに、左派は売春を女性のための仕事の一形態であり、"顧客 "のための消費者サービス活動であると再概念化したのである。
この新しく考え出された「セックスワーク」の概念をオウム返しに語ることに失敗したフェミニストたちは追放され、女性たちは追いかけることで報酬を得たのである。
学術界のスーパースターであるマーサ・ヌスバウムや上野千鶴子もその一人であった。
売春は、1990年代に左派が楔の問題として選んだ特に皮肉な選択だった。
それ以前は、売春に反対することが左派の考え方やキャンペーンの中心的な柱だった。
1848年の共産党宣言では、「公私ともに売春から生まれる女性の共同体を廃止する」ことを訴えていた。
※文末に「共産党宣言」を引用する。
しかし、21世紀になると、売春もポルノも、楔の問題としての力を失ってしまった。
それにもかかわらず、今日の左派は、1980年代と1990年代の成功に匹敵するほどのフェミニストの粛清を達成している。
楔（くさび）の政治を行うことは依然として選択された戦術であるが、女性の忠誠心を要求する問題は真新しいものである。
●トランスジェンダリズムはフェミニズムに敵対する。
トランスジェンダリズムは、「女性」とは男性の暴力と女性の排除、収奪、植民地化によって生み出された政治的に定義された社会的カテゴリーであるという、フェミニストの中核的な洞察を台無しにしている。
この洞察は、左翼的なくさびの問題として扱われ、「女性」は柔軟な人間の「アイデンティティ」であり、成長した理性的な男性であっても、誰もが自分自身と関連付けることができるという歪んだ命題となっています。
「女性」とは、社会的に下位の階級に属することを示すものではなく、男性の胸の中で膨らむ感情である。
この感情に基づいて、彼は性別を象徴するような服装や行動をとるかもしれませんし、他の人はこれらの風刺的な表示を高く評価しなければなりません。
女性の代名詞を使い、法律や政策を変えて、女性を歴史的に脆弱な社会集団としてではなく、個々の男性の内なる思考や感情の産物として新たに認識しなければなりません。
このようなトランスジェンダリズムの考えに忠誠を誓うことを公にしない女性に対する左派の粛清は、急速に進んでいます。
●フェミニストへの男性の攻撃
それは、フェミニストの講演会での「ノープラットフォーム」、フェミニストグループからの予約を取りやめるように会場に働きかけること、反対意見を持つ人を公にして嫌がらせや嘲笑すること、そして女性を仕事や公的な立場から外すようにロビー活動をすること、などの形で行われている。
The Transsexual Empire（ニューハーフ帝国）』を執筆したジャニス・レイモンド氏。
1979年に『The Transsexual Empire: The Making of the She-Male』を出版したジャニス・レイモンドは、今でも左派の人々からこのような標的にされています。
シーラ・ジェフリーズは、2014年に『Gender Hurts』を出版して以来、同じ運命に耐えている。
A Feminist Analysis of the Politics of Transgenderism .ジュリー・ビンデルは、トランスジェンダーの生物学的本質主義とホモフォビアを批判する一連の記事を書き、その努力のために死の脅しやレイプの脅しを受けています。
キャシー・ブレナンは、トランスジェンダー関連の法律、刑事事件、警察の報告書のオンライン・データベースを管理していますが、これも同様です。
最近では、ジャーメイン・グリアが、トランスジェンダーの男性を女性として認めないことで受ける社会的制裁や嫌がらせ、排除について、メディアで反撃しています。
●「老婆にトランスしてみろ！」
彼女のコメントは、トランスジェンダリズムという楔の問題を乗り越えて、そのイデオロギー的な広がりの動機となっている左派の女性蔑視という真の問題に取り組もうとしている点で注目に値します。
また、女性として認められないことに対するトランスジェンダーの不快感についてのインタビュアーの質問に対して「老婆になってみろ！」「胸を垂らして道の真ん中を走ってみろ！」と視聴者に呼びかけています。
男性の傷ついた感情を、高齢の女性が必然的に耐えている暴力、貧困、嘲笑、嫌悪、社会的抹殺と比較することは、左派の女性嫌いの核心を突いています。
男性の性的な観点から、もはや元気な胸や若々しい顔を持っていないと切り捨てられている人間のグループの権利を擁護することに専念した、広範囲にわたる進歩的な社会運動は、歴史上一度もありませんでした。
このような女性たちは、すべての社会グループの中で最も貧困で軽蔑されているグループを構成しているにもかかわらず、グリアは、私たちが代わりに、極端な女性的な美の実践に乗り出す男性の気持ちを傷つけることを心配し、彼女たちを「ただ女性として生まれた人よりも優れた女性」として支持することを思い出させてくれます。
言い換えれば、老婆よりは誰でも、たとえ男であっても、老婆のふりをしている人の方が望ましいということです。
●トランスジェンダリズムは進歩的運動ではなく、フェミニズムへのバックラッシュである。
トランスジェンダリズムは、進歩的な関心に基づいた政治運動ではなく、フェミニズムに対する左派の秘密の戦いにおける最新の武器に過ぎません。
グリア、レイモンド、ジェフリーズ、ビンデル、ブレナンのように、底辺にいる女性の状態に真摯に関心を持つ女性たちは、21世紀版の左翼のくさびで粛清されるフェミニストなのだ。
しかし、グリアは、トランスジェンダリズムに関する質問に対して、女性差別的なエイジズムを認めるよう聴衆に要求したことで、政治的に精通していました。
これはフェミニストが主張し続けるべきポイントだ。
左派の女性嫌悪は、「シス・セクシズム」や「流動的なアイデンティティ」の話をしていても、年老いた女性の現実の生活に直面すると、なかなか隠せない。
もし左派が政治的な楔を扱うのであれば、女性差別的なエイジズムを中心に自分たちで対応しよう。
何が浮かび上がってくるか、興味深いですね。
（ここまで）
原文は以下になります。
追記
ジャーメイン・グリアさんのインタビューです。
ノーマさんにご教示頂きました。
ありがとうございます。
●共産党宣言の売買春消滅論
（森田成也氏訳）
現在の家族、すなわちブルジョア的家族は何にもとづいているのか?
資本に、私的利得にである。
それは完全に発展したものとしては、ブルジョアジーにとってしか存在しない。
しかし、このブルジョア的家族は、プロレタリアの強制された無家族と公認の売買春によって補完されている。
ブルジョア的家族は、これらの補完物が衰退していくにつれて自然に衰退していくだろうし、どちらも資本の消滅とともに消滅する。
しかし、君たち共産主義者は女性の共有制を導入しようとしている、と全ブルジョアジーがいっせいにわれわれに向かって叫びたてる。
ブルジョアは自分の妻を単なる生産用具とみなしている。
それゆえ、生産用具が共同で利用され ると聞いた彼らが、女性も共同利用の運命に陥るのだと思い込んだのも無理はない。
まさにここで問題になっているのが単なる生産用具としての女性の地位を廃止することだということに、彼らは思い及ばない。
それにしても、わがブルジョアが、共産主義者による公的な女性共有制なるものに高潔な道徳的憤慨を感じたということほど笑うべきものはない。
何も共産主義者が女性の共有制を導入するまでもない。
それはほとんどいつでも存在していた。
わがブルジョアは、公認の売買春をまったく別にしても、自分の雇っているプロレタリアの妻や娘たちを意のままにするだけでは満足せず、お互いの妻を誘惑しあうことに無上の喜びを見出している。
ブルジョア的結婚は実際には妻の共有制である。
だから共産主義者を非難するとしてもせいぜい、偽善的な隠された女性共有制に代えて公然たる女性共有制を導入しようとしていると言うことがで きるだけである。
いずれにせよ、現在の生産諸関係が廃棄されるとともに、この諸関係から生じる女性の共有制、すなわち公式および非公式の売買春も消滅することは、おのずと明らかである。
●森田成也氏解説引用
ここでのマルクスの主張が、「共産主義の原理」におけるエンゲルスの主張を敷衍するものであるのは明らかである。
またマルクスは、私的利得にもとづいたブルジョア的家族は「公認の売買春によって 「補完されている」というより踏み込んだ主張をしている。
それはどういうことかというと、男性たる資本家ないしブルジョアジー
(「ブルジョアジー」には広い意味ではブルジョア化した地主も含まれる)は
自分の財産を確実に自分の嫡出子、 正式の息子に継がせるために、妻の「貞操」を守らなければならず、妻の性的欲求を家庭内に封じ込めなければならない。
しかし、男性ブルジョアジー自身は自分の性欲を妻 だけでは満足させることができないために、それを娼婦を通じて(あるいは従業員の若い女工をレイプす ることを通じて満たすのである。
こうして、公認の売買春はブルジョア的家族の不可欠の補完物として機能するわけである。
『マルクス主義、フェミニズム、セックスワーク論 ー 搾取と暴力に抗うために』（慶應義塾大学出版会）
265頁〜266頁より全文引用。
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