多胡碑記念館に売っていた『上野三碑』の井上清『羊大夫二十話』には、 「羊」は新羅からの渡来人であった と断定されていました。新羅の済州島などに羊姓があり、663年3月に上毛野君稚子が新羅との戦いで勝った際に、連れて帰ったのだろうと。（その数ヵ月後に白村江の戦いが起こります） 多胡碑の近くには韓級郷という地域があり、多胡郡の総鎮守と言われる辛科神社が建っています。創建は701年～703年と言われており、韓という漢字からも想像できるように、新羅系渡来人が建てたと伝えられていま
「羊」が動物だったというのはやはりファンタジーが過ぎる気がします。石碑に刻むからにはそのことを後世に伝えたいと願うからであり、羊の牧場について刻む意味がわかりません。 やはり「羊」は人だったのだと思います。 「多胡郡」がソグド人が暮らした町だったと仮定すると、「羊」もソグド人であるのが自然に思えますが、これは違うと言えます。 日本にソグド人が住んでいたとすれば、それはソグディアナから直接日本に来たのではなく、中国を経由して日本に入ります。というよりも、おそらく唐に住んでい
「羊」が動物の羊だったと仮定した場合、飼っていたのは誰だったのでしょう。 郡名となった「多胡」はすごく興味深い漢字です。 飛鳥～奈良時代に流行した伎楽の「酔胡王」「酔胡従」がソグド人（シルクロードで莫大な富を築いたと言われる中央アジアの幻の民族）をモデルとしていたことがわかってきた今、奈良時代の碑に刻まれた「胡」という文字はソグド人を指すのではないかと期待してしまいます。 胡人が多いから「多胡郡」と名付けられていたとしたら夢が広がります。 多胡郡が創設された頃の世界は、
前回の投稿から４年が空いてしまいました。この４年間、中央アジアにも行き、ネタはたまっているので、少しずつ整理していこうと思っています。 上毛かるた「昔を語る 多胡の古碑」 先週、群馬県吉井町にある多胡碑を見に行きました。多胡碑は和銅４年（711）年の多胡群創設を記念して建てられた碑です。平安時代以前に建てられた碑は非常に珍しく、多胡碑の近くにある山上碑と金井沢碑とあわせて「上野三碑」と呼ばれ、ユネスコ「世界の記憶」に登録されています。 吉井駅から徒歩30分くらいのところ
西安博物館の庭で見かけた、獅子に跨る胡人の石像。 一つではなく、その石像がずらりと並ぶ。 胡人と獅子は関係が深い。 中国語でいう「胡人」は西域の人。ペルシャ人もソグド人も皆一様に「胡人」となる。ソグディアナを故郷としたソグド人は、東西シルクロード交易で莫大な富を得た民族であり、中国に獅子つまりライオンを連れてきたのも彼らだったのではないかと考えられる。 ライオンは古代、アフリカ、西アジア、インドに生息していた。戸倉英美氏の『獅子舞の来た道』によれば、20世紀初頭までは、ラ
