武力解決を捨てさせる日本の知恵

人類の大きな問題として

世界から戦争をなくせるか？

があります。私の考えは

完全になくすことは難しい
しかし
減らすことは出来る

です。特に大事なことは

正当な防衛権・復讐権まで奪わない

と言うことです。これを、全て取り上げると、ウクライナへの侵略への対応が難しくなります。

さて、今回議論したいことは、日本の歴史上にみる、戦争放棄事例です。それは

戦国時代までの仏教は異端を武力討伐
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徳川の平和では多くの教えの共存

と言う大変革です。

歴史の授業では、時間の制約もあり

織田信長の比叡山焼き討ちは教えても
天安法華の乱はおしえない

と言う状況です。

しかしながら、戦国時代の日本の仏教は

間違った教えで地獄に落とさないため
僧兵を使っても異端を征伐

が当たり前でした。少し例を挙げると

• 法華宗の信徒が山科の本願寺を焼き討ち

• 比叡山の僧兵が京都の法華宗信徒を焼き討ち（天安法華の乱）

• 高野山と根来寺の戦い

が直ぐに出てきます。

これに対して

織田信長の比叡山攻め

が、一つの切り口になります。こうして

武力を使うなら武力討伐

と言う形で、織田信長から豊臣秀吉は、まずは力で押さえ込みます。高野山は、焼き討ちを逃れる代わりに、武装解除の交渉をしています。

さて、次に豊臣秀吉は、宮島の千畳閣 - Wikipediaで

仏教の各宗派での戦没者への読経

を試みます。つまり各宗派の融和を試みました。なおこれに反発した

日蓮宗不受不施派は弾圧

します。多くの教科書では

キリスト教禁止は書いても
日蓮宗不受不施派弾圧は無視

が多いですが

排他的宗教への拒否

と言う一貫性があります。

さて仕上げは、徳川の政治です。そこでは

寺檀制度で民衆を支配
つまり統治機構に寺が取り込まれる

と言う状況です。こうして、体制側に取り込み、信者確保の安定を与えることで

武力的解決をさせない平和文化

を実現しました。

【本末制度・寺請制度・寺檀制度・宗門改めの違い】簡単にわかりやすく解説！ | 日本史事典.com｜受験生のための日本史ポータルサイト (nihonsi-jiten.com)

この発想は、戦争を抑える一つのヒントになると思います。