🟢序詞・ふはりと生きる：短歌

午睡ごすいする蛙の上を吹く風のふはりと生きるすべはあらぬか

「ふはり」は現代仮名遣いで書けば「ふわり」、「午睡」は昼寝です。
歌の意味は
昼寝をしている蛙の上を撫でていく風のように、そんなふうにふわりと生きる方法はないのか
くらいになるでしょうか。

国語の授業のようになってしまいますが、「午睡する蛙の上を吹く風」と「生きるすべ」は本来は無関係なのですが、それを比喩の意味を持つ格助詞「の」が「〜のように」という形でつなげていることになります。

まどろっこしいかもしれませんが、「ふはりと生きるすべはあらぬか」の「ふはり」を導くために、その前の「午睡する蛙の上を吹く風の」が「序」として置かれているのであって、これを和歌の修辞では「序詞」と言っています。

序詞にはいくつかのパターンがありますが、こんなふうに格助詞の比喩の「の」を使ってイメージを結びつける代表のような歌が次の歌です。

あしびきの山鳥の尾のしだり尾の　長々し夜をひとりかも寝む

この歌も「山鳥の尾が長いように、長い長い夜を一人で寝るのだろうか」と「山鳥の尾の長さ」と「独寝の夜の長さ」が格助詞の「の」で重ねられているわけです。

僕は最近、序詞を面白いと思って、よく序詞を使った歌を作ってみます。例えばこんな歌です。

・広重の雨 その明確な直線の 鋭く鬱は さし迫りにき

・夕暮れの奏でる紺のメロディの生きることは悲しみ

・ことことと ことことと煮る里芋の あったかい夜のようだな 君は

三つ目の歌は比喩が二重になってしまっていますが、なんだかよくわからないこんな歌も歌の中の「の」を「〜のように」と置いてみると、意味は見えやすくなると思います。

ただ、授業で、あるいは生徒が和歌を読んでいて、なかなか序詞は理解しにくいようです。心情を一生懸命読み取ろうとする時に、歌の中にそれとは「関係のないイメージ」が挿入されていると感じるからでしょう。

心情に結ばれる別のイメージを万葉の人たちがどう発想していたか僕には分かりませんが、自然の景物が先に置かれ、その後に自分の気持ちが置かれることが多く、そもそも序詞は歌の中心である心情を導くために、そこに用いられている「語」を誘導してくるものだと考えられるので、生徒には、「中心の心情がまず先にあって、その後に「序」となるイメージが付けられたと考えると分かりやすいのでは」と教えることにしています。

例えば、最初にあげた歌。
午睡ごすいする蛙の上を吹く風のふはりと生きるすべはあらぬか

ふわりと生きたい・・。

この「思い」を中心主題に据えて「ふはりと生きるすべはあらぬか」としてみたとき、これを「ふはり」と言う言葉でイメージをオーバーラップさせる。

君たちは、どんな「ふわり」を連想する？
風船？
シャボン玉？
空に浮かぶ雲？
海月？
羽毛布団？
・・そのイメージを「序詞」としてこの中心主題の前に置いてみる。

僕は「風」。
物干し竿とか、葉っぱにいる蛙の上を風が通り過ぎていく・・。そんなイメージを重ねてみると、こんな歌ができたわけだ、と。

午睡する蛙の上を吹く風のふはりと生きるすべはあらぬか

「のんびり生きたいね・・」
と言うと、生徒は
「いや、別に『ふはり』と生きたいとは思っていない」
と言ってくれます。

その時点で、まさしく僕は
「ふはりと生きるすべはあらぬか」と思ってしまうのでありました。