無門関第四則「胡子無鬚」現代語訳

公案現代語訳

本則
　或庵和尚は言った。
「達磨には、どういうわけで、髭がないのだろう？」
（※原文では達磨をやや蔑称を用いて呼んでいます）

評唱
　参禅は実のあるものでなければならないし、悟りもまた、真の悟りでなくてはならない。
　この達磨は、実際に自分の目で一度しっかりと見て、初めて腑に落ちるものに違いないのだ。
　しかし、「自分の目で一度しっかりと見ろ」と説いても、その途端に二者になってしまう。

頌
　未だ悟っていない人の前で、夢を説いてはいけない。
　達磨に髭がない。
　はっきりしているものに、はっきりしていないものが添えられる。

　全く、わからない。
　前回の倶胝竪指のわからなさなど、これに比べたら可愛いものでした。

　けれど、どれだけ難解で、全く歯が立たなそうでも、他人の「答え」を探し集めることは、しない方がいいのでしょう。
　第三則の小僧のような真似は、多分、すべきではない。
　しかし、わずか四則目で、もうこんな公案。
　実に厳しい。無門は鬼です。いやそんなことはないですね。

　無門関の公案には、番号が振ってあります。
　ならば、この順序で並べられていることにも、きっと意味はある。
　ランダムに並べてあるわけではないはずだと思うのです。
　もしかしたら、第一則から第三則までの内容が、ヒントや、鍵になり得るのかも知れない。
　そうであってほしいです。
　そうでもなきゃ、とっかかりすら掴めないんですもん。
　後は、日常のあれこれからヒントを探すくらいですかね。
　禅は日常から乖離させない方がいいのだろうと思うので。

　私は修行僧ではありませんが、それでも、単なる受け売りではない、自分なりの答えは、やっぱり欲しいです。
　気長に、気楽に考えます。