織田信長の伊勢国平定

伊勢国の状況をざっくりと地図に記入してみた。（大雑把な地図だけど、描くのに結構時間がかかった。苦労した。）

※『勢州軍記』
　近来伊勢国は、諸家、凡そ四分にて之を守護す。南五郡は国司・北畠家の領地也。北八郡は工藤一家、関一党、其の外、「北方諸侍」の領地也。但し、南方度会郡山田、三保、宇治、大郷等は天照大神宮の領知也。http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/936494/5

　
　伊勢国13郡は、南から、
①山田等の伊勢神宮領以外の南勢5郡：北畠氏（北畠親房の末裔）
②北勢：工藤一族（工藤祐経の末裔＝長野氏、分部氏、細野氏など）
③北勢：関一党（平家の末裔＝関氏、峯氏、国分氏、鹿伏兎氏など）
④北勢：「北方諸侍」（「北勢四十八家」と呼ばれる土豪、国衆）
と、4つに分かれて分割統治をしていたと『勢州軍記』にあります。

　織田信長の北勢攻略は、
①工藤一族→長野具藤を追い出して、弟・織田（長野）信包を宗主に。
②関一党→神戸友盛と和睦して、三男・織田（神戸）信孝を宗主に。
③北勢四十八家→滝川一益が飴と鞭で制圧。
というものでした。

北勢四十八家については、『勢州四家記』に次のようにあります。

　永禄十年春、美濃国織田上野守平信長、伊勢の国を打ち取るべきとて、滝川左近大夫将監一益を大将として、勢州北方へ発向せしむ。滝川家、尾張堺長島、桑名辺、美濃堺多渡辺へ打ち出で、北方諸侍、或は攻め、或は和し、武威を振るひ、員弁、桑名両郡の諸侍・上木、木俣、持福、以下、漸々に織田家に帰服するなり。（『勢州四家記』）

　滝川一益が北勢四十八家（北方諸侍）を攻めると、「北方諸侍、或は攻め、或は和し（ある土豪は攻めてきたが、ある土豪は和議を求めてきた）」中で、滝川一益は「武威」を振るって平定しました。

　これを『明智軍記』では、まずは北勢四十八家（北方諸侍）に明智光秀と勝恵が和議（飴）の条件を示し、従わなければ、滝川一益が武力（鞭）で攻め亡ぼしたとしています。

此の旨を信長、聞こし召され、御感に依て、明智方へ尊書を賜り、「敵国を治むる法は、其の地の士卒、帰服を以て善（よし）とす。今、働きの故に、勢州、悉く治むべき端也。弥（いよいよ）、智謀を廻らすべし」とぞ仰せ下さられる。一益が方へも万（よろ）ず明智と相談致し、計略有るべき由、仰せ遣はさられけり。（『明智軍記』）

【大意】明智光秀の「調略」の話を聞いて感心した織田信長は、明智光秀に「敵国を治めるには、その国の国衆たちを（武力を以ってすれば、反感を買うし、こちらの兵も命を落とすので）帰服させるのが良い。今回の明智光秀の働きは、伊勢国平定の発端である。増々智謀を巡らすように」と手紙を送り、滝川一益には、「万事、明智光秀と相談して計略せよ」と伝えた。

　明智光秀と臨済宗天龍寺派大本山・天龍寺（京都府京都市右京区嵯峨天龍寺芒ノ馬場町）の雲水（学僧）・勝恵禅師との関係は、『明智軍記』には「当初（そのかみ）、光秀、相知りける禅僧」（旧知の仲）としか書いてありません。

明智光秀と勝恵との関係には3説あります。

①少年期：明智光秀は、少年期、光秀公学問所（岐阜県恵那市明智町の天神神社）に、天龍寺の勝恵を招いて学んだ。

②落城前：明智光秀は、元服すると上洛し、細川藤孝に仕えた。母の弟がいる天龍寺で勝恵に学び、「明智氏ピンチ」の一報を受けて明智城へ加勢に赴くも落城したので、京都へ戻り、妻子を天龍寺に預け（一説に子供（長男・宗琳と次男・光琳）のみ預け）、全国武者修行の旅に出て、朝倉氏に仕えると、妻子を呼び寄せた。

③落城後：明智光秀は、明智城が落城したので、鈑羽間友勝（養子。三淵藤英の実子）の子・鈑羽間友忠と共に上洛し、三淵藤英の弟・細川藤孝に仕えた。明智光秀は、細川家の家老と肌が合わず、出奔し、妻子を天龍寺に預け（一説に子供（長男・宗琳と次男・光琳）のみ預け）、全国武者修行の旅に出て、朝倉氏に仕えると、妻子を呼び寄せた。