原典を読みながら環境・農業問題について考えてみる

2022年7月25日 07:55

私もあの人も炙ったイカが好き・・・

「天道、是か非か」（善人が不幸になり悪人が幸福になるとは天の道は正しいのか、間違っているのか）と言う史記・伯夷列伝の問いに端を発して、
人間は「善・悪」と言う判断をなぜしているのか？について述べる事を続けています。

性善説を唱える孟子と「性は生である」（生きている事が本性である）と言う告子の論争は、噛み合っているようで噛み合っておらず、噛み合っていないようで噛み合っているように読めます。

生は

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通作型半農生活＆たんぽぽ農法。ミャオミャオ時代に野菜栽培レッスンプロからの提言

2022年7月22日 14:36

善・悪の根拠は「外的規範」なのか

善人が不幸になり、悪人が幸福になる、天道、是か非か（天の道は正しいのか、間違っているのか）

史記・伯夷列伝はこの問いを記しています。

さて、性善説を唱える孟子と反論する告子の論争は、「善・悪」と言う事柄について、興味深い視点を提供しています。

性は生、つまり、生きている事自体が人間の本性だと言う告子に対して、孟子はだったら犬だってウシだって生きている、
犬やウシの本性と人間の本性は変わらない

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通作型半農生活＆たんぽぽ農法。ミャオミャオ時代に野菜栽培レッスンプロからの提言

2022年7月21日 07:27

善悪以前に、人間の本性はウシの本性と同じなのか？

善人が不幸になり悪人が幸福になる…
「天道、是か非か（天の道は正しいのか、間違っているのか？」

史記・伯夷列伝は、この問いを投げかけます。

「善」と「悪」について、かなり興味深い考察をしているのが、諸子百家のひとり「告子」です。

性善説を唱える孟子との論争において、告子はこう述べています。

「食と色は性なり」
（人間の本性は善とか悪とかではない。食欲や性欲である。）

孟子は「性は生」、つ

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通作型半農生活＆たんぽぽ農法。ミャオミャオ時代に野菜栽培レッスンプロからの提言

2022年7月15日 06:52

南北朝時代、善政についての朝廷への誡め

「内乱の中の貴族（林屋辰三郎　吉川弘文館）」を読んだのですが、

花園上皇が皇太子量仁親王に「誡太子書」を与えたと言う記述を読んで、関心を持ちました。

「誡」はいましめると言う意味で、文字通り、皇太子をいましめるために書かれたのが「誡太子書」です。

この文は「太子は宮人の手に長じて未だ民の急を知らず
（朝廷の人達の手で育てられていて、民衆の大変さを分かっていない）」
と言う言葉から始まるのだそ

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通作型半農生活＆たんぽぽ農法。ミャオミャオ時代に野菜栽培レッスンプロからの提言

2022年7月13日 19:52

宗教は非科学的だから信じないと言う論理

「あなたは神を信じますか？」

そう聞かれたらどうお返事しますか？

宗教なんか信じない…

そう答える人も多いと思います。

その理由は？と聞くと、
「非科学的だから」と言う人も多いでしょう。

実を言うと、この理屈はかなり「怪しい」のです。

そんなことはない、どんなに自然を調べても「神」なんか発見されないじゃないか！

…当たり前です。「神」が、「自然」の外部にいて「自然」を造った存在だと考

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通作型半農生活＆たんぽぽ農法。ミャオミャオ時代に野菜栽培レッスンプロからの提言

2022年7月11日 21:08

神様や仏様の「約束」と救われる資格

なぜ、善人が不幸になり、悪人が幸福になるのか？
史記は「天道、是か非か（天の道は正しいのか？、間違っているのか？）」と記しています。

親鸞聖人の考えを解説した歎異抄は「弥陀の誓願不思議にたすけまいらせて」と言う言葉から始まっています。

「阿弥陀如来様が立てた近いの不思議な力で救われると信じて」と言うような意味です。

南北朝時代の「神皇正統記」にも「神は人をやすくするを本誓とす」とあります。

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通作型半農生活＆たんぽぽ農法。ミャオミャオ時代に野菜栽培レッスンプロからの提言

2022年7月4日 08:24

そもそも、「神」は人の幸せを願っているものなのか？

善人が不幸になり、悪人が幸福になるとしたら、「天道は是か非か（天の道は正しいのか？、間違っているのか）」と史記・伯夷列伝は疑問を投げかけます。

この疑問に対して、旧約聖書に記載されている通り、「天」や「神」の側から「造られた者が造った者に分別がないと言えるのか？」、「私（神）が世界を造った時、お前（人間）はどこにいたのか？」と答えてこられると、ある意味、行き止まりとなります。

私（人間）は「私

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通作型半農生活＆たんぽぽ農法。ミャオミャオ時代に野菜栽培レッスンプロからの提言

2022年7月2日 07:17

「私」がなぜこうなのかについて、「カバ」や「ワニ」を持ち出されたらどうするか

司馬遷の著作・史記の伯夷列伝は、「天道、是か非か（天の道は正しいのか？、間違っているのか？」と言う問いを投げかけています。

暴虐な紂王を打倒して周王朝を創始した武王。
それに対して、暴力をもって暴力を打倒するのはおかしいと指摘し、周王朝が提供する穀物を拒んで餓死した伯夷。

史記は、盗賊をしていても長生きする者もいる、もっぱら悪い事ばかりしていても幸福になれる者もいる、

善人が不幸になり、悪人

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