古代ギリシア人「それ、神のせいなので！」

ニーチェ『道徳の系譜学』では
キリスト教の神像を人間を
ニヒリズムに導くものとして
批判している。

一方で、古代ギリシアの神を
肯定的に紹介している。

第二論文　二三
キリストの神とギリシアの神　より

高貴なギリシア人たちは、
同胞のギリシア人たちが犯した
理解しがたく残酷で
非道な行為を眺めて、
そう自問したものだった。
そして彼らはついに頭を振りながら
「神が頭を狂わせたに違いない」と
独語したのである……。
この逃げ道は、
ギリシア人に典型的なものだった……。
その頃の神々は、人間がなした悪事に
ついてなんとか言い訳するために
役立ったのだ。

神に人間の罪を引き受けさせた

これが古代ギリシア人の姿勢である

「悪いことしてるなぁ…」
「うん！　これは神が悪い！」

これがギリシアスタイルである。

…

どうだろうか？

自分勝手なように映るだろうか？

私も、直感的にはそう思う。

ただ、同時に健康的だな、と思う。

…

今、いわゆる「良心」を
（ニーチェ曰く「疚しい」良心）
強く持つ人というのは

自分を責める
自分の価値を疑う

ということに走りがちであり

極端に走れば
自分の心身を傷つける

罪を自分で引き受ける姿勢を
立派と思う人もあるかもしれない

ただ、本人は傷ついている

自分を傷つけることは
立派なのだろうか

仮に立派だとして
それは健康な生き方なのだろうか

心身の力を、自ら奪っているのでは
ないだろうか？

…

罪は神にまかせて

自らはわるくないと
堂々とイキイキと生きていくほうが
健康的ではないだろうか？

「良心」による
罪の意識に苛まれながら生きるより

ギリシアスタイルで
「無罪」の人生を生きたほうが
自由に、のびのびと生きられる
のではないだろうか？

この、古代ギリシア人の
神の「利用法」には
学ぶべきところがあるように思う。

…

道徳の系譜学 (光文社古典新訳文庫)