「義実家」表記に違和感しかない。しばらく続いている問題らしい。https://salon.mainichi-kotoba.jp/archives/84593

今宵は満月。旧暦の小正月。

生前と死後をつなぐ科研。2021年度のコロナ禍に開始されたので、これまでオンラインばかりだったので、対面は今回が初めて。ナマの交流を楽しんでいるのか、それともナマゆえの混乱なのか。

例年に比べ日程が遅れた口頭試問、何とか終了。来年度はそうならないように、ここにメモしておく。

研究紹介メモ。https://www.ncvc.go.jp/pr/release/pr_41662/

梗概の締切が迫る中、体調不良の学生が増えており、心労も増す。

他人の書いた日本語の文字列を、文章に組み立てるのは、とてもしんどい。添削はしたくない。推敲がしたい。

永代供養墓は生き残れるか

2018・2019年と続いたプログラムが、コロナ禍のため中断していたのを、4年振りに対面開催されたとのこと。私は今回が初参加。大蓮寺というか秋田光彦さんの関わる集会にはリピータが多く、会場のあちこちで「お久しぶりです」との会話が飛び交っていた。 登壇者の一番目は小川有閑さんで、科研の成果を中心に紹介された。その一部は『宗教と社会貢献』に掲載・公開されていたので、以下にリンクしておく。 続いて、全国各地で永代供養墓を設計してきた森口純一さんから、ご自身の見聞を踏まえての概観と

ようやく調べ物をまとめる時期になって、対象がほぼほぼ重複している先行研究を見つけてしまう。よくある話。

いよいよ師走。卒研の伴走も追い込み。様々な理由で体調を崩しがちな学生諸君に対応するためにも、当方こそ寝込まないようにせねばならぬ。と己に言い聞かせる月の初め。

「宗教と社会」学会の学術大会サイトで、テーマセッション趣意書が公開。https://jasrs2023.hatenablog.com/

新年度2回目のゼミ寄合。前回、当方からは「うどん」を発注したはずなのだが、納品されたのは「そば」「ラーメン」「パン」そして「布団」だった。みたいな譬え話をしたら、ゼミ生たちは大笑い。いや、その謎の納品したのは、諸君だぞ……