2021.4.15. パステルナーク祭り（4）晩年へ──ロシアの半世紀を身に染みさせて

ロシアの詩人、パステルナークを紹介する連載です。

まず、パステルナーク40-50代の詩集より。
原文ではつながっていない詩文を拾って抜粋しています。

ミヤマガラスたちの
黒い9点トランプのカードが飛んでいく

疾風は菩提樹をへし曲げてゆさぶり
嵐は根元までへし曲げ

ここにはデカブリストの子孫
ロシアのヒロインたちの曾孫がいて
空気銃（モンテクリスト）でハシボソガラスたちを撃ち
ラテン語をものにした

おそらく暗い曇り空の下、公園か広場で、ロシアの血まみれの歴史を振り返りながら、カラスの黒に不吉を重ねて詠んでいます。

「ミヤマガラス」は最初期の詩にも出てきました。

冬が近づく

冬が近づく　ふたたび
どこかの辺鄙な田舎は
気まぐれ空のむらぎしだいで
通行不能な泥濘（でいねい）に消えてしまうだろう

わたしは地方や村の
遠い安住の場　おまえたちが好きなのだ
本は黒ずみ　ページがめくられるほどに
その魅力はますます奥が深くなる

重い荷馬車の列を移動させながら
畑のアルファベットを広げて
ロシアは魔法昔話の本

はじめは、冬に雪深いロシアで、田舎道は泥となり通れなくなる、という具体的な話をしています。

そこから「地方や村」が「本」にたとえられ、「畑」は「アルファベット」に祖国「ロシア」は「魔法昔話の本」になります。

これは、一種の共感覚といってもよいのかもしれません。文字「A」が「青」に見えるとか、「ミ」の音を聴くと「黄色」が浮かぶ、といった「共感覚」というものがあります。

そのように、研ぎ澄まされた詩人の感性において、実在の「地方や村」の風景と、自分がふだん親しみきっている「アルファベット」や「本」が重なり合うのでしょう。

さて、最晩年の詩集、遺稿となった「晴れよう時」（1956-59）に移ります。ここでパステルナークの詩は、最初期の炸裂と同様の頂点を再び迎えます。

エピグラフ（引用句）として、プルーストの言葉が掲げられています。

一冊の本はおおきな共同墓地である、
そこでは大部分の墓石の名が風化して
もはや判読できない。
　　　　　　　マルセル・プルースト

意味深ですが、こういうことでしょう。

最晩年に至ったパステルナークにおいて、無数の、情熱に裏打ちされた経験が、もはや一つ一つを整理し、たとえば写真をアルバムに収めるように、綺麗に整えることはできない。それはプルーストにとっての「失われた時」と同様です。

あらゆる経験はもう渾然一体となって、宇宙のような混沌（カオス）を形成し、壮大な言い方をすれば、記憶の銀河を成しています。

それは自分史の「共同墓地」というわけです。

そうして、もはや判別できないすべての記憶が凝縮し、詩と成り、生の銀河を閉じ込めた「一冊の本」ができあがるわけです。

すべてにおいてわたしは至りつきたい
核心そのものまで
作品も　方法の探求も
こころの騒擾（みだれ）も

流れ去つた日々の本質まで
それらの原因まで
基底まで　根まで
芯まで

もろもろの運命や出来事の
絶えずひとすじの糸を掴まへながら
生き　考へ　感じ　愛し
発見を成し遂げたい

わたしは詩のなかにバラの花の呼吸を
ハッカの呼吸を
牧草地　カヤツリグサ　草刈場を
雨と雷鳴のとどろきを齎（もた）らしたい

こうして、パステルナーク最後の挑戦がはじまります。

『パステルナーク全叙情詩集』工藤正廣訳　未知谷