人間として正しいかどうか、は国境を越えた普遍性を有する【本：生き方】

常に、「人間として正しいかどうか」を人生の羅針盤とすると、選択と決断に一貫性がでる。現代のミレニアル世代として、ふと立ち止まって「これは、また異なる意見だ」と思うときもあるけれど、学ぶことが非常に多い稲盛和夫氏の哲学本。

・人生の指針：思想、哲学、理念

・人間は、何のために生きるのか「生きる意味」と「人生のあり方」を根本から問い直してみたい

・日々誠実に努める

・魂を磨いていくことが、この世を生きる意味

・人間として正しいことを追求するという力強い指針

・働くということは、もっとも深遠かつ崇高で、大きな価値と意味をもった行為

・人生と仕事の結果＝考え方×熱意×能力

・よい心がけを忘れず、もてる能力を発揮し、つねに情熱を傾けていくことは、宇宙の法則に沿った生き方である

・すみずみまでイメージできれば実現できる、見えるまで考え抜く

・今日よりは明日、明日よりは明後日と、改善をつけくわえる創意工夫する心が、成功へ近づくスピードを加速させる

・「生きた哲学」という判断や選択の基準となる原則原理

・損をしてでも守るべき哲学、苦を承知で引き受けられる覚悟

・「自分に打ち勝つ」こと。利己的な欲望を抑えること、自分を甘やかそうという心をいさめること。

・海外での交渉場面。とりわけアメリカでは、物事を判断するのに「リーズナブル（正当である）」という言葉がよく出てくること。その正当性や合理性のものさしとなっているのは、社会的な慣習や常識ではなく、彼ら自身がもっている原理原則や価値観。道理に照らして正当であると思ったことは、堂々と主張したほうがよい。そうすれば、もともとロジカルな文化をもつ欧米の人たちは、その正当性を十二分に理解、尊重してくれるはず。

・人間として正しいかどうか、は国境を越えた普遍性を有する

・お釈迦様が説く「六波羅蜜」（ろくはらみつ）
１．布施（ふせ）：利他の心をもつこと
２．持戒：戒律を守ること
３．精進：何事にも一生懸命に取り組むこと
４．忍辱（にんにく）：苦難に負けず、耐え忍ぶこと
５．禅定（ぜんじょう）：心を静めること
６．智慧（ちえ）：以上の５つの修養に努めること

・日本が目指すべきは、経済大国でも軍事大国でもなく、徳に基づいた国づくりでは

・天台宗「忘己利他」：物欲を追求するのではなく、自分のことはさておいて、人さまのために尽くしていく

・道徳の欠如の根底には宗教の不在がある

・「足るを知る」：自然界は調和と安定を長く保ってきた。人間ももともと自然界の住人であり、かつては、その自然の摂理をよく理解し、自分たちも生命の連鎖の中で生きていた。それが、やがて食物連鎖のくびきから解き放たれ、人間だけが循環の法則の外へ出ることが可能となった。同時に、他の生物と共存を図るという謙虚さも失ってしまった。

・宇宙の流れと調和すること

・動力、思い、意識、力、愛、エネルギー