備忘録　八坂神社と神仏習合と祇園祭の成り立ちについて

### 八坂神社と神仏習合と祇園祭の成り立ち

#### 八坂神社

**八坂神社**は、京都市東山区にある神社で、日本の神道において重要な位置を占めています。祇園信仰の中心であり、疫病除けの神として多くの人々に信仰されています。

- **歴史**: 八坂神社の起源は656年に遡り、もともとは「祇園社」と呼ばれていました。平安時代には、京の都の守護神として崇敬され、特に疫病の流行時にはそのご利益が広く信じられました。

- **主祭神**: 主祭神は素戔嗚尊（スサノオノミコト）、妻の櫛稲田姫命（クシイナダヒメノミコト）、そして八柱御子神（やはしらのみこがみ）です。

#### 神仏習合

**神仏習合**とは、日本において神道と仏教が互いに影響し合い、融合した宗教的現象です。八坂神社と祇園祭には、この神仏習合の特徴が色濃く表れています。

- **牛頭天王と素戔嗚尊**: 八坂神社の祭神である素戔嗚尊は、かつては牛頭天王（ごずてんのう）と同一視されていました。牛頭天王は、インドの祇園精舎の守護神で、仏教的要素を持つ神です。これにより、八坂神社は神道と仏教の融合の象徴となりました。

- **寺社一体の祭礼**: かつての祇園祭では、神社と寺院が共同で祭礼を行っていました。これは、神道の神と仏教の仏が共に祀られることを意味し、神仏習合の具体的な形態です。

#### 祇園祭の成り立ち

**祇園祭**は、八坂神社の祭礼であり、その起源は古代に遡ります。疫病退散を祈願するために始められたこの祭りは、神仏習合の影響を受け、現在の形に発展してきました。

- **起源**: 祇園祭は869年、京の都で疫病が流行した際に始まりました。当時の人々は祇園精舎の守護神である牛頭天王に救いを求め、祇園祭を行いました。

- **山鉾巡行**: 祇園祭の中心行事である山鉾巡行は、豪華な山車が市内を練り歩く壮大な行列です。これらの山車には仏教的な装飾が施されており、神仏習合の象徴とされています。

- **神輿と仏教儀式**: 祇園祭の行列には神輿（みこし）が登場し、神道の神を祀りますが、その行列の中には仏教の僧侶も参加し、祈祷を行います。これにより、神道と仏教の儀式が融合しています。

### 具体的な神仏習合の例

- **牛頭天王信仰**: 八坂神社の主祭神が素戔嗚尊とされる以前、牛頭天王として祀られていたことは神仏習合の代表的な例です。牛頭天王は仏教に由来する神であり、疫病退散の神として信仰されていました。

- **山鉾の仏教的装飾**: 祇園祭の山鉾には仏教に関連する装飾が多く見られます。例えば、仏像や仏画が飾られることがあり、これらは仏教の加護を求めるためのものです。

- **祇園祭の行列**: 祇園祭の行列には、神輿と共に仏教の僧侶や仏具が含まれます。これは、神道と仏教が共存し、互いに補完し合う形で行事が行われていることを示しています。

### まとめ

八坂神社と祇園祭は、神道と仏教が互いに影響し合い、共存してきた日本の宗教文化の象徴です。神仏習合の具体例として、牛頭天王と素戔嗚尊の同一視、山鉾の仏教的装飾、そして祇園祭の行列における神道と仏教の融合が挙げられます。これにより、日本の多層的な宗教文化とその発展を理解することができます。