鹿槐行：顶楼的地下书房
初见
我的目的地像是藏宝图的隐秘终点。
你需要走对地铁口，穿过世纪公园前熙攘的人群，被小区里敲着腿的白发阿婆打量，喘着气儿爬上顶楼。
叩开贴着“鹿鸣志丰草，日永向槐夏。”对联的大门，若能不被客厅的生活气息所迷惑，你就将在右手边发现满屋的宝藏，在玲琅满目的书堆中恍惚。
“Momo，好啦好啦。”
龙さん安抚着对陌生人兴奋汪汪的巧克力泰迪，白猫Nene正蹬着书架在天花板上跑酷。Momo就快十岁了，姓芥名末。而一岁多的Nene则与日本女演员大塚宁宁同名。两个毛绒绒的女孩儿。
鹿槐行私人书房的主人龙さん与竹田さん，是一对不惑之年的中日夫妻。
龙さん来自湖南的小村，已待在上海十年有余。竹田さん则来自日本高知，靠近大阪。对自认为不善交际的二人来说，上海地大、包容性强、文化多样，他们因此无须应对复杂的人际关系，很舒适自得。几年前，两人在社交软件Tinder上认识。这传统意义上的“晚婚”一拍即合。作为中日夫妻，他们努力克服着语言障碍，共享无尽话题，两种文化以亲密关系为契机交融着。
周末时，两人会一同探精怪小店，搜罗美食，寻找合作伙伴。
龙さん学到了日本人特有的委婉谦和，竹田さん也领略了湖南辣妹子的直爽真性情。
“我们性格很互补。”两位相视一笑。
概念
鹿槐行最初并不叫这个名字。十个备用名中，九个都与“涟漪”（sazanami）这一概念有关。
“在日本，有许多如地震海啸的自然灾害。而与其相对的最小水波则是涟漪，美而谦和，能轻柔地将人们相互联系。”
龙さん的亲戚信风水，还为“sazanami”的音译名算了一卦，直夸它听起来一鸣惊人，很旺。
然而由于重名问题，最终被采用的，是排在最后的“鹿槐行”。
“鹿”是怀有神性的动物。鹿角巷曾风靡一时，“鹿”字也适合讨个好彩头。
“槐”则出自明治大正时期的画家、作家村山槐多。“槐”在日语中虽代表鬼，却有着守护灵的意义。
“行”则是中国常用的店铺称呼。
因此，鹿槐行是一家有鬼神庇佑、风格诡谲的杂货行。
鹿槐行的logo是一只架空神兽，名叫鹿太郎。山、星、火的装饰，代表它是灵动的自然之子。清透色彩下，它那水滴般圆润的脸颊，似来自岩崎千弘的绘本世界。
经营
最初，两人的工作分别是贸易公司职员与视频编辑。龙さん失业后，将全部精力投入到建设鹿槐行。
一开始，鹿槐行只做小众文创代理，理想是开大店铺。然而店铺成本高，需要面对诸多风险。
迷茫中，鹿槐行加入了由多家独立书店联合成立的愚人书市。其中，明室书房的点子令两人眼前一亮：将私人空间改造成能接待客人的开放场所。
于是，鹿槐行私人书房应运而生。
私人书房目前访客的年龄跨度从18岁到40岁，20多岁的年轻人居多。有时，两位会和访客悠闲地聊聊天；有时上完茶与点心后，就留给访客安静的看书空间。
虽然书房中大部分是漫画书，但漫画是鹿槐行近年才开始接触的形式。
“以前看小说更多。生活节奏快，偶尔抽不出空读小说，漫画就刚刚好。”
“小说是根据文字，想象画面。漫画则反之。”
这种双向解码是截然不同的奇妙体验，相辅相成。
鹿槐行进书一般通过日本的二手书店或直接联系作者。
只进小众精怪的作品，不考虑是否好卖，多是竹田さん喜欢的，或周边人推荐的书。作者a喜欢的作者b、受作者a影响的作者c，根据一个作家的关系网再延伸到其他选品，这些书籍就像涟漪一样相互波及、紧密联系。
鹿槐行会在社交平台上推送每日书单。由于不擅长作评论家式的长文，两位就根据每天的心情选书，并简短地进行介绍。
“不用交流也能以此了解我们。就像去别人家，看她的书架，就知道她是什么样的人。”鹿槐行用这些足迹建立着自身的形象。
鹿槐行也经常出没在各类市集，旨在提高知名度。
“出摊能遇见真实的人，听见real的声音。我们以商品为载体，邂逅不需要太多语言就能互相理解的同类、扩展人际圈、参与社会。”
小提琴
“早上起来，喝水、练弓的角度、放基音练音高、练YouTube上的乐谱、放别人的音源练即兴、这些是每日的routine。每天都有一点点变化。”
竹田さん18岁起，开始自学小提琴，20岁左右跟随菊地成孔老师学习编曲。
他热爱小提琴，偏好爵士与布鲁斯。
“我弹得不是很好。”竹田さん腼腆地笑了笑，优美的旋律从指尖溢出。
“我家里没什么艺术气息，不是3、4岁就摸到琴的。弹了十年，（因手指受伤）停了十年，来中国后又开始了。”有时，竹田さん也和认识的中国朋友一起演出。
“在日本，墙壁很薄，隔音不好，经常会被邻居投诉。中国这点就很友好。”
龙さん问过邻居会不会被小提琴声打扰到，邻居说：“挺好，我爱听。”
菊地成孔老师在最后一课中的所言，一直令竹田さん印象深刻。
“不要一个人陷入太纯粹的状态，纯粹的东西容易被束缚。即使电子合成的音效应有尽有，也希望你们能寻找伙伴合奏。避免不了产生矛盾，而后积极寻求解决方法，这是健康的方式。混合的事物更富有弹性。”
正如在鹿槐行的前行路上，竹田さん是作出决定的方向盘，龙さん是拥有行动力的发动机，缺一不可。
“一个人有很多做不到的事，因此我们需要对方，人需要他人。”
即使难免矛盾，可也许通过冲突，人才能更了解彼此，使心灵更加契合。
种子
龙さん小时候，对书中世界怀有极大好奇，但很少有机会接触到。她常去舅舅的书房偷书，或言情或武侠，看完和小伙伴交换。躺在挤满兄弟姐妹的房间，她幻想着脱离原生家庭后的未来。
“小学半命题作文，大家都写“我的父母”，只有我写“我的房间”：堆很多书、朝南、能和朋友一起听音乐。这在老师看来是很不切实际的妄想。”
如今，她已切实拥有了一间自己的房间。她也会挑选合适的书寄回家乡，希望能在孩子们心中埋下一颗种子。
龙さん认为，学习是非常重要的。只有通过学习，才能了解广阔的世界，闯荡出去。可以学不好，但要好学，并保持旺盛的好奇心。
有个女孩向鹿槐行请求分期付款。她很喜欢这些书，但一时凑不出足够的钱。龙さん毫不犹豫地答应了。
“也许别人认为，做生意就是要一手交钱、一手交货。但我想，如果我小时候能遇到这样的人，人生是不是会有什么不同呢？”
她已经在做改变他人人生的伟大之事。
“二三线城市的孩子，很少能接触到这些。他们会受到冲击，非常惊奇：原来还有这样的书？我们正希望把这些多元的文化带给他们。”
为了方便顾客阅读，鹿槐行也开始着手进有关小众文化的中文书。
Underground
“这些书，书店大概根本没法卖吧。”
有时，鹿槐行推荐的书籍需要封面打码处理，有些画面会遭到屏蔽。
“伊藤润二之前获得了美国的漫画奖。但在国内，用谩骂表示对他作品的不理解，质疑他有精神疾病的情况不少。”
鹿槐行也曾想做中国的日语书店，就像日本有各种语言的专门书店那样。
不过，考虑到对进口原版书籍的各种审核、销售限制及流行趋势，两位最终还是选择经营私人书房这一地下形式。
“开书店可能要变得大众化，但我们不想屈服。即使渺小，我们也想坚守自我。”
“有朋友认为，台湾文学落后日本五十年。可其实，中国也有很多厉害的个人创作者，只是没有机会爆发出来。”
“我们很希望能通过介绍提高他们的知名度，出版自己的作品集、接到约稿、获得经济收益、投入更好的创作。可是国内针对出版的限制……很多，很多。”
我们交流着书号数量的下调、内容审核的严苛……难以记录。
空气中弥漫着一种令人窒息的沮丧。
“不能出版的好作品要怎么办呢？”龙さん很有些惋惜地蹙着眉。
“正式的方式几乎，放弃了。所以，我们转向地下的形式。”
在密闭的私人书房，我们才能够畅所欲言，这些声音似乎不会被听见。
“中国的地下文化是制度生产的，不一定具有海外粗犷尖锐的性质。地下是没有阳光的地方，是基于过去培养出的土壤。在国内，它能够变得肥沃吗？”
小众文化处于一种边缘的状态。边缘注定要符合边缘的定位，可它正是人类多样性的体现，不容抹除。它的盆根错节若能在地下深埋…
人类无法管制的、绝对自由的想象力在荒野上奔腾。
当我们对现存的表象心满意足，当我们以各种看似正当的理由对异己赶尽杀绝，是否有察觉到自己错过了什么，是否应该反思自己的狭隘呢。
这个问号打在我们心里。
尾声
鹿槐行还有很多梦想：开演出、做展览、提供合作的空间、促进两国艺术家交流。
“现在只是私人空间，物理上太小了。比如日本的円盤店，不仅是一个店铺，更是许多年轻艺术家一起创作的空间。这是我们的理想，希望我们的关注者也能一同见证。”
鹿槐行期待着国内的年轻艺术家向他们展示自己的作品，希望生生不息的年轻艺术家不断涌现。
无法言说的秘密【nu 10年手帐】
新媒体时代，返璞归真的手账，更像一种逆流而行的New life style。
鹿槐行最初代理的nu10年手帐，有些像纸质版的推特140字动态。
使用电子软件打字时，无论如何都无法脱离26键盘输入的范围。
而手写字的一笔一画、一大一小，每一字间自由的间隔都有着不同的意义。
“我原本喜欢在社交平台上发泄情绪，但不知道这份情感究竟想要投给谁，逐渐感到厌倦。也许纸质的、私密的手账本，才是情绪最好的归宿，是面对自我的最好途径。”
十个我把酒言欢，十个我痛哭流涕，十个我心意相通。
这是一本时间胶囊，更是一个独立的空间。
在这里，你可以邂逅10年中不断变幻的自我，尽情诉说心底的秘密。
时间酿造的醇香，尽在这一本之间。
文：尾生
图：尾生 & 鹿太郎提供
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