大和名所図会巻五

mominaina

2024年4月10日 15:13

この note では『大和名所図会』の挿絵ページを翻刻します。本文ページは大正時代の活字版があるのでそちらを参照してみてくださいね。👀 → 国立国会図書館デジタルコレクション『大日本名所図会第1輯第3編』（大正８年）

古今　大哥所御歌
ふるきやまとまひのうた

しもといふ　かつらき山に　降雪の
　　　まなく時なく　おもほゆるかな

※ 「古今」は、古今和歌集。
※「大哥所」は、大歌所おおうたどころ。平安時代初期に設置された大歌の教習・管理をつかさどる役所のこと。
※ 「やまとまひ」は、倭やまと舞まい。大和地方の風俗舞踊が源とされる古代の国風歌舞のひとつ。

新古今
よそにのみ　見てや　やみなん　葛城や
　　高間の山の　峯の白雲
　　　　　　　　　　　　讀人しらず

※ 「新古今」は、新古今和歌集。

葛城かつらき山やま
葛上かつらのかみ・忍海をしみ・葛下かつみしも三郡ぐんの西に連つらなり、嶺みねの西は河州に■をよ [■は奈+隶] ぶ。第一峯を高天たかま山といふ。又、金剛山こんがうせんとも呼ぶ。高さ三百丈、山頂さんちやうに寺院あり。山脈みやく東に出て、高天たかま村高天山にあり。

※ 「河州」は、河内国かわちのくに。

葛城山かつらきやま
朝原あさはら寺じ　石寺いしてら　高天たかま寺てら

望葛城山　古詩體
葛城山上白雲邉　萬古千秋城日懸
云是昔人飛昇路　只今何處覚神仙
連山東南赴大嶽　栱如群帝朝中天
往昔妖星薄北斗　元弘天子下殿走
繚垣南山建行宮　谿谷●門分隘守
曾是宸庭夢賚弼　維南有木棒大日
英雄心事兼精忠　誰知管葛期儔匹
紆帯埩嶸●葛城　下略
南郭

※ 「南郭」は、江戸中期の儒者、服部はっとり南郭なんかく。

朝原あさはら寺じ
『寛文記』曰、金剛山の本堂より廿八町坂中にあり。金剛山こんがうせん七坊の内なり。此寺の霊宝れいほうには、役ゑんの行者自畫じぐはの影、大黒天像は、傳教でんけう大師の作、釈迦しやか如来は春日かすがの作、田植たうへの毘沙門びしやもんとていにしへ自みづから田をうへ給ひし尊像とかや。今に御足みあしに土つきて有といふ。八王子社あり。中頃、比叡ひゑい山さんの八王子断絶だんぜつにおよびし時、此所より勧請くはんじやうせり。それより比叡ひゑい山ざん繁栄はんゑいせしといふ。金剛こんがう童子堂辨財天べんざいてんのやしろ、鎮守ちんじゆ三十八所社あり。

石寺いしてら
『寛文記』曰、金剛山本堂より廿八町紀州の方に至る坂中にあり。此寺も金剛山七坊の内なり。本尊は、石佛の薬師如来。これは役行者、百濟國より屓来り給ふと云傳ふ。このゆへに石寺と号す。境内は、房十町余あるよし、行者堂葛城明神、金剛童子堂、辨財天社、鎮守三十八所社あり。

※ 「寛文記」は、江戸時代前期に書かれたもので、著者は公卿の二条にじょう康道うやすみち。『寛文記』（国立国会図書館デジタルコレクション）
※ 「傳教でんけう大師」は、伝教大師でんぎょうだいし。天台宗の開祖、最澄のこと。
※ 「春日かすが」は、春日仏師。奈良時代の仏師、稽けい文会もんえと稽けい主勲しゅくんのことを指していると思われます。
※ 「巍々ぎゞ」は、山などの高く大きいさま。

金剛山こんごうせん

金剛山こんごうせん寺じ
葛城かつらぎの山頂さなてうにあり。大和志曰、正堂一宇、小祠二前、本州に属ぞくす。其餘はみな河州に■およぶ [■は奈+隶] 。東北は則朝原寺、東南は則石寺、𦾔名猪石いな岡をかといふ。
　　（略）
金剛山は、大和河内の堺にて、今の本堂は大和の内、九坊は河内なるよし。されども、境内はみな和州の内なりとぞ。『寛文大和寺社記』に見へたり。

※ 「寛文大和寺社記」は、『和州寺社記』（別称：寛文寺社記）のことでしょうか。『和州寺社記 2巻』（国立国会図書館デジタルコレクション）

新千載
かつらぎの　神ならねども　天川
　　あくる詫しき　かさゝぎの橋
　　　　　　　　　後嵯峨院

明けぬれば　近づき戻す　踊かな
　　支考

※ 「新千載」は、新千載和歌集。
※ 「支考」は、江戸時代中期の俳人。各務かがみ支考しこう。

堀川二 ● 百首
かつらぎや　木陰に光　稲妻を
　　　山伏のうつ　火かとこそ見れ
　　　　　　　　　兼昌

※ 「堀川二 ● 百首」は、平安時代後期の歌集『堀河百首』。
※ 「兼昌」は、平安時代後期の貴族、源兼昌みなもとのかねまさ。

『称名院殿大和紀行』曰、高天たかま寺てらの初陽しよやう毎まい朝来てうらいの梅むめの樹きちかきす。風におれたるよし ● 一丈ばかりの株かぶ枯朽こきうしたるあり。かたはらに小枝ありて、朽てたに
　　梅もたかまの　花の色に　八雲を聲に　のこす鶯

※ 「称名院殿」は、室町時代後期の公卿、三条さんじょう西にし公条きんえだのことと思われます。出家後、称名院しょうみょういん仍覚じょうかくと号しました。

高天たかま寺
高天村にあり。正堂一宇僧舎六院界内に鶯わう宿しゆく梅ばい、蜘蛛窟ちちうのいはやあり。『寛文記』曰、高天たかま寺てらは金剛山の麓ふもとにして、草庵五六坊あり。いにしへは伽藍がらん巍々ぎゞたりしが、何の代よりか頽廃たいはいして、僅わづかに三間四面の堂に十一面観世音、并、釈尊しやくそんの霊像れいぞうを安置す。其その側かたはらに遍照院といふ草庵の庭前に、孝謙こうけん天皇の御宇に鶯うぐひすやどりて和歌を詠ゑいしたる梅の木、今あり。

茅原寺ちはらじ

茅原ちはら山さん金剛こんがう壽院じゆいん吉祥きちじやう草寺さうじ
茅原ちはら村にあり。一名、茅原ちはら寺。人皇卅五代舒明じよめい天皇の創建さうこんにして、役小角ゑんのしやうかくの開基かいき也。本堂には五大尊ごだいそんを安置す。伽藍がらん神しんの社には熊野くまの権現を勧請し、行者堂には小角卅二才の御時みづから肖像せうざうを彫刻てうこくして安置し給ふ。香精水かうじやうすい、笈懸杉おいかけすぎ、これらも役行者ゑんのぎやうじやの遺跡いせきなり。抑、此地ちは行者誕生たんじやうの所にして、舒明じよめい天皇六年の出誕より今に至て、一千百五十有余年の浄刹じやうせつなり。

新六帖
霞たつ　こせの春野に　鳴なく雉子きゞす
　　いつかありかを　人にしらるゝ
　　　　　　　　　光俊

※ 「新六帖」は、新撰六帖（新撰六帖題和歌）。『新撰六帖題和歌』（国立公文書館デジタルアーカイブ）
※ 「こせ」は、古瀬こせ。
※ 「雉子きゞす」は、雉きじの古名。
※ 「光俊」は、鎌倉時代の歌人、藤原光俊ふじわらのみつとし（葉室はむろ光俊みつとし。

巨勢野こせの
古瀬村にあり。巨勢山は里の上方にあり。

一字抄
女郎花　うしろめたくも　見ゆるかな
　　　　あさの大野に　たてりとおもへば
　　　　　　　　　　　修理太夫顕季

ひよろ／＼と　猶露けしや　女郎花
　　　　　はせを

※ 「一字抄」は、和歌一字抄。『和歌一字抄』（国立公文書館デジタルアーカイブ）
※ 「修理太夫顕季」は、平安時代後期の歌人、藤原顕季ふじわらのあきすえ。歌道家の流派のひとつ六条藤家の祖で、六条修理大夫と号しました。
※ 「女郎花」は、秋の七草のひとつ。オミナエシ。
※ 「はせを」は、芭蕉ばしょうのこと。

栄山寺の前なる音無川といふは、宇智川にして、其みなもとは高間たかま山よりながれ、小和須川などを経て三在を遶めぐり、宇野を歴へて吉野川に入。

榮山ゑいさん寺じ
小嶋村にあり。役優ゑんのう婆塞うばそく草創さうくりかえすの地にして、元正げんしやう帝ていの御願養老ようらう三年、藤原武智たけち麻呂まろの建立にして、伽藍がらん巍々ぎゝたりしが、年とし経ふりて、今いま僅わずかに遺のこれる金堂の本尊ほんぞん薬師佛やくしぶつ、日光月光、十二神将しんしやう千百余年におよぶ。今までいにしへのまゝにして、金堂に厳然げんぜんたり。又、八角堂は、武智たけち麻呂まろの長男横佩よこはぎ右大臣豊成とよなり卿きやうの造営ざうゑいにて、造つくりもかへず其侭まゝ也。求聞持ぐもんじ所しよの閼伽あか井は、弘法大師密行みつぎやう修練しゆれんの𦾔跡きうせき也。

※ 「役優ゑんのう婆塞うばそく」は、役小角えんのおづののこと。
※ 「薬師佛やくしぶつ」は、薬師やくし如来にょらい。
※ 「日光月光」は、薬師如来の脇侍わきじの像。薬師如来を中央に、向かって左に月光菩薩、右に日光菩薩が配置され、これを薬師やくし三尊さんぞんといいます。
※ 「十二神将しんしやう」は、薬師如来を信仰する者を守護するとされる十二の夜叉神将。十二夜叉大将、十二神王とも呼ばれます。
※ 「求聞持ぐもんじ」は、求聞持ぐもんじ法ほう。仏語。密教で、虚空蔵こくうぞう菩薩ぼさつを本尊として行う記憶力を増すための修法。虚空蔵こくうぞう求聞ぐもん法ほう。
※ 「閼伽あか井」は、仏前に供える閼伽の水をくみ取るための井のこと。
※ 「𦾔跡きうせき」は、旧跡。

大名の　寝間にもねたる　寒哉
　　　　　　　　許六

五條里さとは、宇智郡の驛にして、四方しほうの旅客りよかくはこゝにゆきゝ、遠近ゑんきんの産物さんぶつもこゝに交易かうえきして、朝あさ市、夕ゆふ市とて、商家しやうか多く、郷さとの賑ひいはん方なし。『白虎通びやつこつう』曰、商しやうとは、その遠近を商あきなひ、四方の産物を通しこれを聚あつむこと也。

※ 「許六」は、江戸時代中期の俳人、森川もりかわ許六きょろく。
※ 「白虎通びやつこつう」は、後漢時代に編纂された儒教の古義の解説書。編者は後漢の歴史家、班固はんこ。

新古今
誰をかも　待乳まつちの山の　をみなへし
　　　秋と契れる　人ぞあるらし
　　　　　　　　　　小野小町

真土まつち山やま
上野村の西にあり。『催馬楽さいばら註ちう秘抄ひせう』曰、大和紀伊の國境なり。『澄月哥枕』曰、信土まつち山やま紀伊國云々。

※ 「催馬楽さいばら註ちう秘抄ひせう」は、室町時代に、一条兼良が書いた注釈書『梁塵愚案抄』の巻のひとつ。『梁塵愚案抄』は、神楽かぐら注秘抄ちゅうひしょう一巻と催馬楽さいばら注秘抄ちゅうひしょう一巻から成ります。
※ 「澄月哥枕」は、江戸時代中期の西山にしやま澄月ちょうげつが編纂した『歌枕うたまくら名寄なよせ』のことと思われます。

橘寺たちばなてら
宮𦾔斑鳩古道長
當年厩戸説經場
天花作雨續 ● ●
偏帯故 ● 盧橘香
　　　　　大江資衡

寺寂し　● はな橘たちばなに　むかしの香
　　　　　　　　湘夕

※ 「大江資衡」は、江戸時代中期の儒者、大江おおえ玄圃げんぽ。名は資衡。
※ 「湘夕」は、秋里あきさと籬島りとう。湘夕は字。

『菩提寺縁起』曰
橘寺たちばなてらの西方より金色こんじきの蝶てうとび来りて、講堂かうだうの柱はしらに羽うちゆすめとまり、しばしゝて飛さりぬ。其跡あとを見れば、一首の和歌を喰はみ付たり。

新古今
菩提寺の講堂のはしらにむしくひたる哥
　　しるべある　時にだにゆけ　極楽の
　　　　道にまどへる　世中の人

佛頭ぶつづ山せん上宮院じやうぐうゐん菩提寺ぼだいじ
一名、橘たちばな寺てらとも號がうす。橘村にあり。安倍島山ともいふ。正堂、念佛堂、僧舎一區あり。人皇三十四代推古すいこ天皇十四年七月、聖徳しやうとく太子勝鬘しやうまん経を講せさせ給ふに、塵尾しゆびをとり、師子■しゝのざ [广+㘴] にのぼり給ひしかば、たゞ出家の如くにそ侍る。諸もろ／＼の名僧大徳、其妙義をたづね奉れば、答へさせ給ふに、いとあきらかなり。講をはるの夜よ、蓮花れんげふりしきて地にみちたり。その花いと大にして二三尺ありとかや（平氏伝水鏡）。本尊聖徳太子十六歳の遺像は法空上人の作りける（此上人は久我殿息、持明院殿の時代の人とかや）。太子二歳の尊像は日域にちいきの㝡初也（玉林抄）。

佛頭ぶつづ山せんといふは、勝曼経しやうまんぎやう講會かうゑの時、清涼殿せいりやうでんの前まへの山頭さんとうに千佛の御みくし出現ありしより山號とせり（玉林抄）。此山今にありて、清涼山せいりやうさんともいへり。高十四五丈ばかり也。又、上宮院とは、上宮太子の御建立より院号とせり。橘たちばな寺とは、橘の都の皇后の地なれば寺の名によぶならん。寺前石碑あり。縁起曰、弘法大師、一丈餘の碑を立給ふ云云。

※ 「勝鬘しやうまん経」は、大乗だいじょう経典きょうてんのひとつ。勝鬘経しょうまんぎょう。
※ 「塵尾しゆび」は、仏具のひとつ。なれしか（麋）の尾で作った払子ほっす。

飛鳥社あすかのやしろ

飛鳥あすか山やま口㘴くちぬいます神社じんじや
飛鳥村上方、鳥形山にあり。神名帳三代実録に出。

若鮎や　かくかわる瀬に　住ならひ
　　　巻阿

古今
家をかりてよめる
　あすか川　ふちにもあらぬ　我宿も
　　　せにかはりゆく　物にぞ有ける
　　　　　　　　　伊勢

※ 「巻阿」は、江戸時代中期の俳人、加藤かとう巻阿かんあ。
※ 「伊勢」は、藤原継蔭ふじわらのつぐかげの娘。

飛鳥あすか川がは
水源畑の山中より流れて、稲渕いなふちを経て細川と合がうし、岡、飛鳥、四分等を経て今井に至り、蘇武そぶ川といふ。地黄を歴、十市といち郡に入。

※ 「歴」は、歴へて。

栖軽すがるといふ人、勅令をうけ、雷かみなりをとらへんと阿部山のかたへ ●●● る。

『天文指南』云
雷らいは、陽氣やうきにして火ひに属ぞくす。春夏は地氣上り ● る時に日行ゆきて天頂てんてうに近ちかづき、地を照てらして熱ねつをなす時は雷らいあり。

其勢ひは、猛たけく相逼せまつて搏激はくげきし、雲竅うんげうを ●● 破やぶりて、或は ■●●きぬ [■は糸+魯] を裂さくが如く、又、鼓●みを鳴ならして聲をなすが如く也。

※ 「天文指南」は、江戸時代中期に書かれた『初学天文指南鈔』のことと思われます。著者は馬場ばば信武のぶたけ。『初学天文指南鈔』（国立公文書館デジタルアーカイブ）

雷いかづち丘のおか
雷土村にあり。『日本霊れい異記ゐき』曰、人皇廿二代雄略ゆうりやく天皇の御宇廿三年に小子部こしべの栖軽すがるといふありけり。肺脯はいふの臣なれば、帝みかどに近ちかく随身ずいしんし、大安殿たいあんでんに昇のぼりける時、帝と后きさきとたはむれはし／＼ければ、栖軽すがるもしばし猶豫ためらいゐたるおりふし、雷いかづち天てんにかけり、地にひゞきしかば、詔みことのりして、汝なんぢにて雷神いかつちを取とりとめてきたれよかし。栖軽すがる、勅を蒙かうむりて、馬むまを馳はせて、阿部あべの山田やまだより豊浦とようら寺じに追行おひゆく虚空こくうを白眼にらまへて「勅令ちよくめいぞ／＼」と呼よびかけて、馳はせぬれども、磅硠ほうらうとして止やむことなし。なを馳はせ行ゆきて、「我わが朝てうの虚空こくうなり、勅令ちよくれいをしらずや」とよびかけ行ゆく程に、雷いかづち終ついに豊浦里とようらのさとと飯岡いゝおかの間あいだにして落たりけり。栖軽すがる、是を将ゐてかへり、かくと奏そうしぬれば、叡覧ゑいらんましますに雷神いかつち眼めをいからかし、鱗いろこをたてゝ、異光ゐくはう殿舎でんしやをかゞやかしけり。帝、をそれおはしまさせて、幣帛ぬさを供ぐし贈おくりかへさせ給ふ。其おちたる所を今に雷いかづち丘のをかとぞいひける。

※ 「小子部こしべの栖軽すがる」は、少子部ちいさこべ蜾蠃のすがる。『日本書紀』『日本霊異記』に見える雄略天皇雄略天皇の侍臣。
※ 「肺脯はいふ」は、肺、肝腎なところ。または、血を分けた親・兄弟、身内、親戚の意。
※ 「白眼にらまへて」の読み「にらまへて」は、睨にらまえて。するどい目つきでじっとにらむこと。
※ 「磅硠ほうらう」の「磅ほう」は石や水の落ちる音の形容、「硠ろう」は石がぶつかりあう音の形容。
※ 「叡覧ゑいらん」は、天子が御覧になること。
※ 「鱗いろこ」の読み「いろこ」は、うろこ（鱗）の古形。
※ 「幣帛ぬさ」は、神に奉献するものの総称（布帛・金銭・酒食などの供物くもつ）。また、紙や布を切って木にはさんでたらした御幣ごへいのこと。幣帛へいはく。幣ぬさ。

大職冠たいしよくかん社のやしろ
藤原祖先ふぢはらのそせん墳つか

大職冠たいしよくかん藤原ふぢはら第址のていし
土人曰、藤原のほとりに大職冠たいしよくかんの誕生たんじやうの地ちとてしげりたる岡あり。そのもとの埋うもれ井は産湯うぶゆの井といへり。これ即、藤原の御井みいの清水しみづにや侍りなん。

※ 「大職冠たいしよくかん」は、孝徳天皇の大化三年（647年）に定められた一三階の冠位の最高位。天智天皇の八年（669年）、藤原鎌足ふじわらのかまたりに授けられました。
※ 「第址ていし」は、邸址ていし。屋敷跡のこと。「第」は、ここでは、邸宅の意。
※ 「土人」は、その土地で生まれ育った人のこと。地元のひと。
※ 「埋うもれ井」は、荒れて塵や土などでふさがった井戸のこと。埋井うもれい。

允恭いんぎやう帝ていの皇妃くはうひにおとゝひを具ぐし、衣通そとをり姫ひめは聖武しやうむ帝ていの御時、玉たま津嶋つしま明神とあられ、舜帝しんゆていの妃ひ、尭ぎやうの二女●●● 娥皇がくはう女英じよゑいは、帝みかどの南巡●んじゆんし給ふを慕したひ、洞庭とうていに至り、涙なんだは竹たけを染そめて、斑竹はんちくとなり、つゐに湘水しやうすいの神かみとなる。いづれも聖主せいしゆの俤おもかげ、やまともろこしも異ことならず。

※ 「おとゝひ」は、兄弟、姉妹。おととえ。弟兄おととい。
※ 「舜帝しんゆてい」と「尭ぎやう」は、中国古代の伝説上の帝王、尭と舜。徳をもって理想的な仁政を行ったことで、後世の帝王の模範とされました。
※ 「娥皇がくはう女英じよゑい」は、堯ぎょう帝の長女・娥皇がこうと次女・女英じょえいで、共に舜帝に仕えました。
※ 「涙なんだ」の読み「なんだ」は、涙なみだの音変化。
※ 「やまともろこし」は、大和やまと・唐土もろこし。

衣通そとをり姫ひめの家地いへところ
在所不詳。衣通そとをり姫ひめは、いとうるはしき形容みすがた、衣ころもよりとをりぬればかくこそいふなめれ。稚わか渟毛ぬけ二岐ふたまた皇子のみこの御女をんむすめなり。允恭いんげう天皇の后きさきの忍坂をしさか大おほ中姫の御いもうとにぞいまそかりける。

天皇、衣通そとをり姫ひめをめし給ひしかども、姉あね君のこゝろいかにぞやとまうきたり給はず。御つかひ七度にかさなりて後のち、舎人とねり中臣なかとみ烏賊いか津つの使主をみ詔みことのりをうけまいり、衣通《そとをり》姫ひめのみもとにまかりて、「君まうきたらせ給はずは、われかならず罪つみに行をこなはれなんかし。たゞ爰こゝにてこそ身をうしなひけめ」とて、庭にはの内うちに伏ふして、七日を経たり。衣通《そとをり》姫ひめいなびがたくまう来たり給ひしかば、藤原ふぢはらに殿屋とのやを建てすへられけり。天皇、藤原に行幸みゆきなりまして、衣通《そとをり》姫ひめの消息ありさまをしのびながら垣見かいまみさせ給ひしに、衣通《そとをり》姫ひめひとり君きみ待まちがほにて（日本紀）

　　わがせこが　来べきよひなり　さゝがねの
　　　くものをこなひ　こよひしるしも

天皇此歌をきこしめしてより御み心にいとめておはしまして
　　さゝらおがた　にしきのひもを　ときさけて
　　　　あまたはねずに　たゞ一夜のみ

※ 「いまそかり」は、いらっしゃるの意。在いまそがり。
※ 「いなびがたく」は、断りがたく、辞退しがたく。否いなぶ。

岡寺おかてら

東光山とうくはうさん龍蓋りやうがい寺じ
一名、岡寺をかてら。舒明じよめい天皇の皇居、岡本宮おかもとのみやの地なればかくいふとぞ。天智天皇の御願、義渕ぎゑん僧正の開基なり。西国第七番の順礼所なり。義渕僧正いまだ童わらはの時、天智帝いつくしみまし／＼て只皇子と同じく岡本宮にして成長ひとゝなりたまひ、出家しゆけし、やんごとなき智者となり。入唐熟学じゆくがくし、帰朝きちやうの後のち、大和國におゐて龍蓋りやうがい寺じ、龍門りやうもん寺じ、龍福りやうふく寺じを造営ざうゑいし、大寶三年、僧正に任にんじ、神亀五年七月に入寂す。禮部れいぶに勅ちよくして、喪事さうじを監護かんごさせ給ひぬ（釋書）。

※ 「釋書」は、鎌倉時代に書かれた仏教通史『元亨げんこう釈書しゃくしょ』のことと思われます。

逝囘丘ゆきゝのをか

風雅
　旅人のゆきゝの　岡は　名のみして
　　　　花にとゞまる　春の木の本
　　　　　　　　　　　　為家

※ 「為家」は、鎌倉中期の歌人、藤原為家ふじわらのためいえ。

逝囘丘ゆきゝのをか
岡、飛鳥、二村の間にあり。

岡本宮おかもとのみや
舒明じよめい天皇の皇居くはうきよ也。齊明さいめい天皇も岡本宮に遷り給ふよし日本紀に見へたり。玉林抄に曰、岡本宮は橘たちばな寺のひがし、逝囘岡ゆきゝのをか、即すなはち今いまの岡寺の地に礎いにしへのこれり。

※ 「玉林抄」は、室町時代に書かれた『太子たいし伝でん玉林抄ぎょくりんしょう』。『太子伝玉林抄』（国立公文書館デジタルアーカイブ）

倭彦命やまとひこのみこと窟のいはや
土人、武烈の窟いはやといふ。
鬼おにの厠せつちん　鬼をにの肉几まないた　亀石かめいし

鬼おにの厠せつちん　鬼をにの肉几まないた
倭彦命やまとひこのみことの陵みさゝぎより西なる田の中にあり。是これ即すなはち石棺せきくはん、又は、石蓋いしのふたなり。いかに年とし経ふりぬればとて、いとおほけなき名をばいひはやし、世の人をまどはしけるぞや。

大和志曰、倭彦命やまとひこのみことの墓はか、石棺せきくはん、窟中いはやのうち方ほう丈餘よあり。大石五片へんをもつてす。磨礲まろう精巧せいくうにして、今いま半なかばは毀やぶる。石棺せきくはん、石蓋せきがい、路傍ろぼうに棄すてたり。土人、鬼厠おにのせつちん、鬼肉几おにのまないたと呼ぶ。

壺坂寺つぼさかてら
　　秋寒し　をし合う石の　佛立
　　　　　　　　　　●●

壷坂山つぼさかさん南みなみ法華ほつけ寺じ
清水谷村の東、壺坂山にあり。本尊は千手観世音にして、開創かいさうは南都の道基どうき上人なり（拾芥抄）。上人は、もと元興寺の住侶ぢうりよにて、智徳ちとく名譽めいよ、世よに聞こへ、大寶三年の頃かとよ、此山に光明る赫々かく／＼たり。上人これをあやしみ、必霊地ならんとよちとり、日夜霊應おうを祈いのり給ひけるに、ある時、千手の相さうを現げんし、千眼げん光ひかりを放はなち給へり、上人歓喜くはんぎななゝめならず。即すなはち、尊容そんようをうつし、水精すいしやうの壺つぼに納め安置し給ふ。

※ 「拾芥抄」は、室町時代に編纂された百科事典『拾芥抄しゅうがいしょう』。

益田岩舩ましたのいはふね
暮行春のかたみには、深み山の花のまた散のこり、岩つゝじ咲乱るゝ頃ころ、里さと人、此岩舩いはふねのうへにて、風光ふうくはうを臨のぞみ、ながき日のならひ、海棠かいどうの花のねむれるおりふし、時鳥ほとゝぎすの初声におどろきけるも、一興とやいわん。

益田池ますだのいけ
大和志曰、弘仁こうにん四年隍ほる。其その址あと北は池尻いけじりを限り、南は檜隈ひのくまにおよぶ。三瀬村の西南の丘の上へに碑ひの趺石あといしあり。俗に、岩舩いはふねといふ。高二丈許ばかり、縦たて二丈五尺、横一丈三尺、上に両方の孔あなを鑿ほり一槽ふねとし、碑身いしぶみは今亡びたり。其銘は釋しやく空海くうかい性霊しやうれい集しやうに見へたり。

益田ますだの旧名きうめうは、村井といへり。此地は漢直あやのあたひの𦾔宅きうたくなり。嵯峨さが天皇旱ひでりに田畑でんぱたの損そこなふ事を愁うれひ給ひしかば、弘仁こうにん年中前さきの大和守藤原朝臣縄主なはぬし、紀伊きいの守末等すへひと、此所の地理ちり佳かなる事を弁わきまへ、池いけを堀ほらすべきよし奏さうしければ、やすく勅許ちよくきよありしより、縄主なはぬし、末等すへひと、真圓しんゑん律師りつしと申合て、池を堀らせたり。大伴おほとも参議さんぎ國道くにみち、和州太守藤廣ふぢひろを池の検校けんげう職に補ふせられたり。或ある人ひと曰、旱魃かんばつといへども、田を益ゑきの功ありしより、益田池ましたのいけと號がうせられけるとなん云傳ひける。

久米くめ寺てら
雁落て　稲穂あらすな　久米の里
　　　　　　　　蕣福

霊禅りやうぜん山さん東塔院とうたうゐん久米くめ寺てら
久米村にあり。聖徳しやうとく太子たいしの御をん弟をとゝ久米くめ皇子わうじの御願にして、本尊は薬師如来の坐像、長みたけ八尺、又、皇子の感得かんとくの尊像は薬師佛の長みたけ一寸壱分、黄金こがねの壺つぼに納をさめて、本尊の佛胸ぶつけうに安置あんちし給ふ。

釋書曰
久米仙者和州上郡人　入深山学仙法食松葉
服薜茘一且騰空過　故里會婦人以足𨂻
浣衣其脛甚白急　生染心即時墜落

つれ／＼艸云
久米の仙人の物あらふ女のはぎのしろきを見て、通つうをうしなひけんは、まことに手あしはだへなどのきよらに肥、あぶらつきたらんは外の色ならねばさもあらんかし。

※ 「つれ／＼艸」は、徒然草つれづれぐさ。第八段に久米の仙人の話が掲載されています。
※ 「はぎ」は、脛はぎ。足のすねのこと。
※ 「はだへ」は、肌はだのこと。

天満山　長寶ちやうほう寺じ

長法ちやうほう寺じ
常門じやうと村にあり。寺前に石燈籠あり。勒曰、正和五年施入於長法寺。

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大和名所図会 巻五

大和名所図会巻五