戦国の世と夢遊病者の世

　趙高に断罪された李斯も、獄中からの書簡のなかでみずからの罪状を述べ、帝国をつきはなして回顧している。

その言によれば、秦王政のときには秦の土地もわずか千里四方、軍事力も数十万の歩兵にすぎなかったのに、諸侯をだましだましして六国を工作した結果、六王を捕虜にして秦王を天子にすることができた。

その後は、領土はせまいわけではなかったが、北は胡絡(絡はむじな、匈奴のこと)、南は百越にまで広がり、秦の

ファーストエンペラーの遺産(秦漢帝国)／鶴間和幸　序盤読書感想文

戦時体制の土木事業

二つの戦争の運行のために、始皇三三年(前二二四)から三五年(前二二二)の間に首都圏と戦闘区域の辺地では戦時体制が組まれた。北方ではオルドスの地を囲むように長城の線を整備し、南方では砦の拠点を築いた。さきの霊渠も戦時体制の準備の一環だ。

咸陽から長城へは、できるだけ迅速に軍隊を送れるように山を削り谷を埋めて直道という軍事道路を建設した。北は九原から南は雲陽に至るルートである。

受け継がれる意志

　大量の殺戮の戦争もこの昭王の時期に行われた。斬首二万(楚)、斬首二四万(韓·魏)、斬首四万
(魏)、斬首一五万(魏)、斬首五万(韓)と続き、前
260年、秦の白起が趙の長平を攻めたときには四五万人も殺戮した。その戦争は凄絶なものであった。白起の列伝に、その模様が記述されている。

　秦は15歳以上の若者を総動員し、長平に集結させて趙の軍を囲んだ。四六日も囲まれた結果、食糧も尽き、お互いに人肉を食

孟子と荀子、性善説と性悪説

「ファーストエンペラーの遺産」より

楚の一地方官吏だった李斯は、秦の丞相まで昇り詰めた。李斯は早くから、楚王を見限り、秦王政を通じて帝王術を実践した。

李斯は自らの意志で荀卿(荀子。本名は荀況、荀卿は尊称)から帝王の術を学んだ。
荀卿は孟子の性善説対する性悪説を主張した儒家の思想家。人間は生まれながらにし悪であるという単純な主張ではなく、人間は生来利欲を好むものであるから、乱れた社会秩序を礼儀

ファーストエンペラーの遺産の570ページに秦代の全部が詰まっているのかも。筆者は司馬遷と同じく史料に忠実にノンフィクを描いているだけなのに、こんなにも面白いのは、趙正に纏った2200年の史跡が面白いのかもしれない。長きに渡り後世の人々をここまで巻き込む実在した人物はいるだろうか。

鶴間博士の秦時代の書籍

を、三冊借りてみた。
見た目的にいかにもエンタメ色強い傾向の↓この本だが、史実に忠実に書かれていて意外と面白い。

日本でいうところの神世の国の時代は中国にも存在するのだと知った。言葉が残されていない以上、言い伝えの伝言ゲームなのだ。

◉三皇から五帝の時代

『史記』によれば、中国にはまず三人の帝「三皇」の時代があったのだという。この三人の帝は人間ではなく、半人半獣の形をした異形の神として伝えら

始皇帝の愛読書〜帝王を支えた書物の変遷〜/鶴間和幸　　読了

◉焚書令に甦った韓非の書

　人々は私(ひそ)かに学んだことをよいと考え、上の者が作り上げたものを誹りました。自分の学問によって争論し、君主よりも驕ることが名誉である。異なった意見を持つことが崇高だと、人々を多く従えては誹謗をするのです。(李斯)

　始皇14年、韓非が毒殺されてから20年も経過してふたたび韓非の書が秦で甦ってきた。韓非は弁舌で君主を惑わす学者たちについて注意喚起していた。内部から

一統後の刻石と書物

◉巡行と刻石

始皇29年(前218)仲春の二月に東方の地へ第三回目の巡行。山東半島の之罘山(しふざん)に登り、二つの石に自らの顕彰文を刻んだ。之罘刻石の冒頭「維れ二十九年、時は仲春に在り、陽和方に起こる。皇帝東游し、巡りて之罘に登り、臨みて海に照らす」と刻まれた。

・刻石の文章は直接石に彫ったのではなく、あらかじめ木牘に顕彰文を記してあったと想像される。

・七刻石のうち、現存するものは、泰山

始皇帝による制定

（プチ雑学）
秦時代の専門家「六家」：陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家
名家だけ何の専門家かよくわからぬ。代々続く由緒正しき華族のことかな。

◉「泰原有死者」…一枚の木讀は縦23㎝、横4.7㎝
仮埋葬で現地に埋まったまま改葬されずにいる、坑殺された死者などに対する弔い方が書かれている書物。

白起将軍は昭王のとき、長平の戦いで趙兵45万人を坑殺（穴埋め）した。始皇帝はそういった戦地をしばしば

秦時代の書

・素皇帝のもとに集まってきた書物は膨大な数にのぼったことだろう。

・秦時代の一石30kgのオモリが実際に残されている。始皇帝は自身にノルマを課し、文書の重量を計測しながら、実務に励んでいた。

始皇35、48歳「衡石を以て書を量り、日夜呈あり、呈にあたらざれば休息せず」

　竹簡一束270g、111束=30kg

・始皇帝は日常的にさまざまな決裁を行なっていた。皇帝や高官が発議し、高官が議論の結

始皇帝の愛読書〜帝王を支えた書物の変遷〜/鶴間和幸　-冒頭部分-

　晩年の焚書阬儒という事件で、儒者を弾圧し、法治一辺倒で過酷な支配者でもあったという単一的な君主像が作られた。

しかし、その理解だけから始皇帝自身が、詩書(詩経と書経)や、法家以外の諸子百家の書を排除していたというわけにはいかない。法家と始皇帝を安易に結びつけ、法政文書だけを読んでいたとする始皇帝像は偏見であり、誤解である。

　始皇帝ほどさまざまなジャンルの書籍を読み政治に役立てていた帝王はい

人間・始皇帝/鶴間和幸　読了

え？趙高が馬鹿ということなの？

秦の時代では、官僚への誹りは穴埋めにされそうだ。だけど、一人で呟いている分には、二人以上の議論でなければ処罰の対象に当てはまらないのかもしれない。

最後の場面で登場した趙高が呂不韋とかぶったが、呂不韋だったらもう少し上手く周りの全てを操っていたのではと思う。

目障りな人物を片っ端から始末さえすれば自分が皇帝になれるという考え方はお馬鹿。。流石に鹿は馬じゃねえだ