我必ずしも聖に非ず。彼必ずしも愚かに非ず。共に是れ凡夫のみ。

我必ず聖に非ず。彼必ず愚かに非ず。共に是れ凡夫のみ。
　　　　　　　　　　　　　　　　聖徳太子「十七条の憲法」
（ここで聖徳太子の非実在説、及び十七条憲法が聖徳太子作であるかないかの真偽は問わない）

ながらく、日本列島に住んだ人間にとって、少なからず影響を受けた十七条憲法の中の十条にこの文言がある。

あえて訳をすれば、

私は、必ずしも聖人ではない。
彼も、全てが全て悪人ではない。
自分も彼も、そもそも、普通の人なのである。

こんなことになるだろうか。

自分を聖人である、偉い人であるなどと、威張るべきではなく、
憎いと思っている彼も、根っから悪人ではない。（憎むべきではない）
客観的に見れば、単に偉くもなんともない、普通の人である。

「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」なんて言葉もあるが、一旦憎めば、人はとことん憎んでしまうのが普通である。（客観性とか冷静さも、捨ててしまう）

ただ、特に、最後の文言「共に是れ凡夫のみ」は、ストンと落ち着く。
この文を書いた人は、おそらく仏教の知識、信仰があったのかもしれない。

立場の違いで、関係が良好、あるいは悪化しているに過ぎない。
しかし、御仏の立場からすれば、両方とも、そもそも普通の人でしかない、そう書いているようにも思える。

ただ、十七条憲法の前後、あるいは、その制定の最中でも、人々の諍いは消えたことがないのが、現実。

それを、どう考えるべきか。

諍いを全滅させることは、「無理」であることは事実、真実と思う。

それでもなお、少しでも、一件でも減らすことは可能と思う。
それが、
「我必ず聖に非ず。彼必ず愚かに非ず。共に是れ凡夫のみ」に込められた精神と考えている。