第五章 自己　５ 問題様相

　けれども、〈主体〉は当事する／しないを、すなわち、〈事〉の「このとき」／「あるとき」の時制を、まったく任意に付与できるわけではない。先述のように、時制は、まともには、［〈現実〉との並行関係において成り立つべきであるもの］である。したがって、［〈主体〉に〈現実〉を合わせることができるかどうか］によって、逆に言えば、［〈現実〉に〈主体〉を合わせないといけないかどうか］によって、時制付与の任意の程度も異なっている。すなわち、［「このとき」という〈現在性〉を付与できるかどうか］は、［当事することができる／できない］により、また、「あるとき」という〈想像性〉を付与できるかどうかは、［当事しないことができる／できない］による。もっとも、［〈主体〉に〈現実〉を合わせる］ということは、単純に［〈主体〉が自分に〈現実〉を合わせる］ということではなく、［実在的水準における〈生活主体〉が、〈主体行動〉によって、規範的水準における〈私我〉に従う〈生活意志〉としての統一整合性を〈現実〉にもたらす］ということであり、したがって、ここでは、［〈現実〉に対する〈生活主体〉の実在的水準の全般的行動能力］、および、［主体行動や〈生活世界〉に関する〈生活意志〉の規範的水準の全般的統整能力］が問題となる。つまり、［〈私我〉の〈自己〉としての当事性の意図能力は、〈現実〉の硬直性とともに、〈生活主体〉としての行動能力や〈生活意志〉としての統整能力にも制約される］ということである。

　さて、〈現実〉の硬直性／柔軟性および〈主体〉の行動能力や統整能力によって、〈私我〉の〈自己〉としての当事性は、次のいずれかの《問題様相》となる。それは、実際は、〈主体〉の側の、つまり、〈私我〉の〈自己〉としての問題であるが、しかし、その〈私我〉には、むしろ逆に、事が持つ様相として現象することになる。

　　①直面的問題様相：当事しないことができない
　　②喪失的問題様相：当事する　ことができない
　　③選択的問題様相：当事する　ことができる
　　④回避的問題様相：当事しないことができる