《和歌日記》２０２１年１月６日

　ようやく初詣に行きました。

　例年参拝している、市内で一番大きな神社を今年は避けました。かわりに向かったのは、郊外の、小さな山の上にある神社です。

　お参りに来れば、祀られている神も気になります。境内に掲げられている縁起を確認し、さらにネットで調べました。

　どうやら鎌倉期の英雄が、神として祀られているようです。「市内で一番おおきな神社」の御祭神も、同様に人神です。そして南北朝時代、「小さな山の上にある神社」の御祭神は、「市内で一番おおきな神社」の御祭神のご先祖さまと、敵味方の間柄だったようでした。

　何だか少し、申し訳なくなりました。でも日本の神様には、こういう節操のなさも受け入れる度量を期待したい、と言ったらワガママになるのでしょうか。

春日野の　おどろの道の　むもれ水　すゑだに神の　しるしあらはせ　
　　　　　　　（『新古今和歌集』神祇歌　1898 皇太后宮大夫俊成）

春日神を　祀る誉れを　担いつつ　せめて子孫に　その恩寵を

　神に実在感があったと思しき時代に、人々はどのように神と向き合っていたのでしょうか。そんなことを考えながら、今夜は『新古今和歌集』の「神祇歌」をながめていました。

　上に示した歌は藤原俊成のもの。『千載和歌集』の撰者も務めた大歌人です。
　春日と言えば藤原氏。それは平安時代の主役を輩出した一族です。始まりが天皇の一族とは別でありながら、苦難を乗り越え、数百年間に渡り日本の屋台骨であり続けた栄光の一族。
　俊成は自分をその一族の末端としつつも、「むもれ水」＝草木に覆われ埋められてしまった水、に喩えます。そして藤原氏でありながらうだつの上がらない自分を表現しつつ、自分ではなく、子孫への神の恩寵を期待する。

　過去と未来を繋ぐ自分を用意して神と向き合いながら、決して主役感を出さない。その抑制の効いた歌い方が素敵です。

　自分の節操のなさを少し反省しました。