2月の徳目「禅定静寂」（良く考え、落ち着いた暮らしをしよう）(令和2=2020年)

　今月には、「節分」があります。
　当園の節分では、鬼に豆をぶつけません。鬼も子どもたちを脅かしません。
　そもそも、「人か鬼か」「自分か他人か」ということは、絶対的に分けられるものではないのです。
　「鬼はどこにいるか？」と問われれば、「みんなそれぞれの心の中にいる」というのが答です。
　ですから、外に敵役[かたきやく]を想定して、それに豆を投げつけても意味は無いのです。それどころか、鬼役の人に豆をぶつけることに、もし快感でも覚えるようなことがあったら、それこそ自分の中に、「鬼の心」が目覚めることになってしまいます。
　（私の以前の文章：
節分「阿弖流爲・ 母禮[あてるい・もれ]の碑」(平成31=2019年）｜白井千彰 (note.com)もお読みください）。

　もう一つ、2月には、「涅槃会[ねはんえ]」もあります。
　ただ、その前に、『子らを思ふ歌』のことを少し述べさせてください。
　最近、テレビの子ども番組『にほんごであそぼ』で、全盲の音楽家 木下航志[きしたこうし]さんがソウル音楽にして弾き歌いした万葉歌人 山上憶良[やまのうえのおくら] の『子らを思ふ歌』を聞いて感動したのです。

　「いづくより来たりしものぞ（可愛い子どもは、一体どこから来たものなのだろう）」
　「銀[しろがね]も 金[くがね]も玉も何せむに　まされる宝　子にしかめやも（金銀宝石も何だというのだろう。子どもにまさる宝物は無いのだから）」

　人形を制作することはできますが、人間を制作することはできません。
　本当に子どもというのはどこから来たのでしょうか。佛[ほとけ]さまより与えられたとしか考えられません。
　思えば、配偶者も、更には、この性格や肉体を持った自分も、佛さまから一方的に与えられたものなのではないでしょうか。

　子どもも配偶者も自分も、しばしば理想とはかけ離れ、それを実感する時、人は苦しみます。
　お釈迦[しゃか]さまは、「一切皆苦」「四苦八苦」と説かれました。

　一方、亡くなる時には（＝涅槃会）
　「甘美な人生だった」
　と語られたそうです。
　みんな、必ずやって来る「その時」に、こういうふうに語れたらどんなに素晴らしいことでしょう。
　「その子の人生が幸せになってほしい」
　保育の原点も、ここにあります。

　自分の心の中の「鬼」を外に追い出すのは、秋に落ち葉を掃くようなものです。掃いてもすぐに次の葉が落ちてきます。でも、掃けば、そのぶん、確実に道はきれいになります。
　良く考え、落ち着いた暮らしの中から、心の「鬼」を退治していきましょう。

　　木下航志 『子らを思ふ歌』は、ネット上で見つけられませんでしたが、この歌の作曲者が歌っているものは見つかりました。

　うなりやベベン『子らを思ふ歌 』

　『子らを思ふ歌 』歌詞（原文）と意味（現代語訳）1例
　
　もう一例（いづくより来たりしものぞ、の部分を含む）
　
　もう一例（しろがねも、くがねも玉も、の部分）

（『園だより』令和2=2020年2月号を基に作成）

※　『にほんごであそぼ』版と全く同じではないですが、
木下航志 『子らを思ふ歌』を、その後、見つけました。
「我が子ほど大切なものはない」 (youtube.com)