江戸の古川柳「誹風柳多留」二篇②　　人と人、今も昔も同じ道

　柄井川柳が選んだ江戸の川柳。
　売春が、商売として成立しており、吉原などは身分社会を離れた男の社交場でもあった。男女を問わず、庶民は、性におおらかだった。不義密通の死罪はあっても、実際はなあなあにして離縁したりする。浮世絵も、女性への性の手ほどきの春画が多くある。それが江戸の文化でもあった。

338　添乳そえぢして何かていしゅに　かぶり振ふり　　うきうきとするうきうきとする
　幼子に添え乳をして寝かしつけながら、亭主に首を振って、まだだめだめと言う。そのお題が「うきうきとする」だから、子どもが寝たらうきうきすることが待っているのかな。

350　もろ白髪しらがまでは　あぶなき女房也なり　　うきうきとするうきうきとする
　もろ白髪は、夫婦ともに年老いるまで一緒にいること。それがちょっとあぶない女房だ、というのだ。そしてこのお題が、これまた「うきうきとする」だ。うきうきしながら、あぶない女房ってことは、女房がうきうきする。女房の浮気が原因になりそうとの予測。不義密通は切り捨て御免とはいうものの、けっこう浮気はあったようだ。

382　去り状の跡へ紺屋こうやが出かして来き　　つらひことかなつらひことかな
　去り状さりじょうは三行半みくだりはん（＝離縁状）のこと。浮気なのか何なのか、離婚して女房がいなくなった後に紺屋（染物屋）が女房の染め物を届けに来た。それを「つらいこと」といっている。何か事情があったのだろう。「三行半」という言葉が普通にあるように、離縁も多かったようだ。

366　はげあたま能いよい分別ふんべつを　さすり出し　　こしらへにけりこしらへにけり
　はげ頭をさすっているとよいアイデアが浮かんだ。はげ頭からアイデアを生み出したというのだ。
　「はげ」というのは寿命の短い昔はめずらしく、はげる前に寿命がつきていた。はげは長生きをした印だった。そうした長老は知恵を持っている。尊敬されていた。お坊さんも、わざわざ頭を剃ってはげ頭にする。「はげ」という差別と尊敬が一緒になっている江戸の時代だった。

425　懸り人かかりうど寝言ねごとにいふが本の事　　口おしひこと口おしひこと
　懸り人かかりゅうど（＝掛人）は居候のこと。他人の家で生活し、気を遣ってばかりなので、本音は寝言でしか言わない。

429　手習子てならいこかへると鍋をのぞいて見　　まねきこそすれまねきこそすれ
　寺子屋は午後2時で終わるそうだ。手習いに行って、腹を空かして帰って鍋をのぞく子ども。塾から帰って冷蔵庫をのぞく今の子と同じ。

437　ぐち噺ばなしおくって出ても小半時こはんどき　　こらへたりけりこらへたりけり
　グチをずっと聞いて、やっと送り出したら小半時（小一時間）たっていた。

523　あたりから　やかましくいふ　年に成なり　　こらへたりけりこらへたりけり
　「まだ結婚しないのか」と、周囲からやかましく言われる年になった、という句。今は、そんなこと言ったらセクハラだ。セクハラの注意事項の最初にくる項目。「適齢期」という言葉もあまり聞かないし、「子どもがいないから離縁だ」ということもない。個人個人ではなく、集団で生活していた時代の話。

552　おふくろは　ただこっくりを願って居い　　まめなことかなまめなことかな
　こっくりは「こっくり往生」、ぴんしゃんころりで、ぽっくり死ぬことを願っている。それが自分にも周りにも一番いいのかなと、私自身そんなことを考える年となった。

597　手の筋すじを見ると一と筋ひとすじ　けちをつけ　　すすめこそすれすすめこそすれ
　手相を見る占い師。まず最初にケチをつける。「おっ、これは大変だ」「ここまでは無料ですが、これ以上聞きたかったら代金は……」というのが商売商売。

622　尺八に　むねのおどろく　あら世帯ぜたい　　見へつかくれつ見へつかくれつ
　尺八は虚無僧が吹きながら各家を托鉢してまわった。新世帯あらせたいは新婚家庭。夫婦二人だけの家。家の前で人の気配がしたのでドキッとする新婚さん。そんな時代もあったなあ。何をしてたのだろう。家の中でも尺八吹いてたりして。
　ちょっとエロくなったところで、……お後がよろしいようで。